Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص96
Я пришёл к Пророку ﷺ, когда он был в мечети. Мисар сказал: «Я вижу его.» Он сказал: «Это утро.» Пророк сказал: «Помолись две ракаты.» У меня была у него задолженность, он её выплатил и добавил сверху.
Глава 59 - Молитва при возвращении из путешествия
Каъб ибн Малик сказал: Пророк ﷺ, когда возвращался из путешествия, начинал с мечети и молился там.
443 - Передал нам Халлад ибн Яхья, сказал: Передал нам Мисар, сказал: Передал нам Мухариб ибн Диссар от Джабира ибн Абдуллаха, что он пришёл к Пророку ﷺ, когда тот был в мечети — сказал Мисар: я видел его утром — и он сказал: «Помолись две ракъаты». У меня была у него задолженность, он её погасил и добавил мне.
Толкование:
Выражение (Глава о молитве при возвращении из путешествия) означает молитву в мечети.
Слова (и сказал Каъб) — это часть его длинного хадиса о его задержке и покаянии, который будет приведён в конце раздела о походах. Это явно видно из его биографии. После этого он приводит хадис Джабира, чтобы связать действие Пророка ﷺ и его приказ, чтобы не думали, что это было только его личной особенностью.
Выражение (сказал Мисар, я его вижу) с даммой — означает «я полагаю», местоимение относится к Мухарибу.
Фраза (у меня была у него задолженность) обычно так передаётся, у аль-Хамави говорится, что это у Джабира была задолженность у Пророка ﷺ, а в следующем высказывании (он погасил её) — поворот речи. Эта задолженность — цена верблюда Джабира. Подробно это будет рассмотрено в книге условий, где мы приведём полезные замечания, если пожелает Аллах.
Автор также приводил этот хадис около двадцати раз в разных вариантах — длинных, кратких, связанных и прерванных. Его соответствие биографии подтверждает, что погашение стоимости верблюда происходило при возвращении из путешествия, как будет ясно далее. Мугалтай ошибся, сказав, что в хадисе нет того, на что он был поставлен, потому что кто-то может сказать, что Джабир не возвращался из путешествия, так как в хадисе нет указания на это. Ан-Навави сказал: эта молитва предназначена для возвращения из путешествия с намерением совершить молитву возвращения, а не приветствие мечети, которое предписано входящему до того, как он сядет, но приветствие совершается с ней. Некоторые, кто запрещал молитву в запрещённое время, даже если есть повод, опирались на слово «утро» (ضحى), но в этом нет доказательства, так как это — реальное наблюдение.
Глава 60 - Если вошёл в мечеть, пусть совершит две ракъаты
444 - Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сказал: сообщил нам Малик от Амера ибн Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от Амра ибн Сулейма аз-Зураки, от Абу Катады ас-Салами, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас входит в мечеть, пусть совершит две ракъаты перед тем, как сесть».
Толкование:
Выражение (Глава: если вошёл в мечеть) опускает подлежащее, так как оно известно. Это упомянуто в риваяте ас-Сили и Каримы как формулировка матна.
Выражение (от Абу Катады) с двумя фатхами — так согласны передатчики от Малика. Суҳайл ибн Абу Салих передал от Амера ибн Абдуллаха ибн аз-Зубайра, но сказал: от Джабира вместо Абу Катады, и это опровергли ат-Тирмизи, ад-Даркутни и другие.
Слово (ас-Салами) с двумя фатхами, так как он из ансаров, и весь иснад — мадани, как и следующий.
Выражение (пусть совершит ракъаты) означает: пусть совершит молитву, от общего к частному и намерение всего.
Число (две ракъаты) — это количество, которое понимается большинством единогласно, хотя есть разногласия по меньшему количеству. Правильно считать, что эта сунна не совершается менее чем из двух ракъатов. Учёные фетвы согласны, что это повеление относится к рекомендательному, а Ибн Баттал передал от сторонников зухра, что это обязательно, и тот, кто прямо заявил об этом...