Глава 95 - Молитва в сторону колонны
Умар сказал: молящиеся более заслуживают того, чтобы молиться в сторону колонн, чем те, кто обращает к ним разговор.
Умар увидел человека, молящегося между двумя колоннами, и приблизил его к одной из колонн, сказав: молись в её сторону.
Передал нам Макки ибн Ибрахим, сказав: передал нам Язид ибн Абу Убайд, что он приходил с Салямой ибн аль-Акъуа и молился у колонны, которая была у Мушафа, и сказал: «О Абу Муслим, вижу, что ты стараешься молиться у этой колонны». Он ответил: «Я видел, что Пророк ﷺ старался молиться у неё».
Толкование: «Глава о молитве в сторону колонны» — имеется в виду сария (столб), которая произносится с даммой на хамзе и сукуном на сине, а также с даммой на тае, по образцу «уфъуана» в наиболее распространённой форме. Говорят также, что по образцу «фуълуана». В большинстве случаев это сооружение из кирпича, в отличие от столба, который сделан из одного камня. Ибн Батталь сказал: поскольку ранее упоминалось, что ﷺ молился в сторону копья, то молитва в сторону колонны предпочтительнее, так как она более прочная преграда.
Я сказал: однако упоминание этого указывает на факт её существования, и текст выше по статусу, чем общий смысл.
«И сказал Умар» — этот комментарий передал Ибн Абу Шейба и Хумайди по пути Хамдана — это имя с фатхой на хе, сукуном на мим и с далом, произносимым с сукуном. Он был курьером Умара, то есть его посланником к жителям Йемена. Причина предпочтения в том, что оба нуждались в колонне, используемой для опоры и для того, чтобы сделать её преградой, но молящийся в истинном поклонении был более заслуженным.
«И видел Ибн Умар» — так передано в риваятах Абу Зара, аль-Асили и других. У некоторых передатчиков: «И видел Умар» без слова «Ибн», что более вероятно. Это передал Ибн Абу Шейба по пути Муауия ибн Курра ибн Ияс аль-Музани от его отца, который был сподвижником, сказав: «Умар видел меня, когда я молился», и упомянул подобное, но добавил: «И взял меня за воротник». Из-за этого неизвестного в комментарии и называют «неясным». Умар имел в виду, чтобы его молитва была направлена к преграде. Аль-Бухари, приводя этот хадис от Умара, хотел показать, что под словами Салямы «стараться молиться у неё» имеется в виду именно молиться в её сторону, так же как и слова Анаса: «они спешили к колоннам», то есть молились в их сторону.
«Передал нам Макки» — это сын Ибрахима, как подтверждают аль-Асили и другие, и это третья из триад аль-Бухари. Аль-Бухари приравнял его к своему шейху Ахмаду ибн Ханбалю, так как он приводится в Муснаде от Макки ибн Ибрахима.
«Которая у Мушафа» — это указывает на то, что у Мушафа было специальное место. В хадисе Муслима говорится: «Он молился за сундуком», и, видимо, у Мушафа был сундук, в котором хранился Коран. Упомянутая колонна, как уточнили некоторые наши учёные, — это средняя колонна в Равде аль-Мукаддаса, и её называют колонной Мухаджиров. Передано от Айши, что она говорила: «Если бы люди знали её, они бы стреляли в неё стрелами», и она доверила это Ибн аз-Зубайру, который часто молился у неё. Я нашёл это в «Тарих аль-Мадина» Ибн ан-Наджжара, где добавлено, что Мухаджиры из Курейша собирались у неё. Об этом ранее упоминал Мухаммад ибн аль-Хасан в «Ахбар аль-Мадина».
«О Абу Муслим» — это к кунйя Салямы, а «стараться» означает «намереваться».
Передал нам Кабиса, сказав: передал нам Суфьян от Амра ибн Амир от Анаса ибн Малик, что он видел старших сподвижников Пророка ﷺ, которые спешили к колоннам у захода солнца. Шуъба добавил от Амра от Анаса: «до выхода Пророка ﷺ».
[Хадис 503 — его часть в 625]