Проявление сострадания к ним обусловлено необходимостью показать мудрость в сотворении особого вида человека в ответ тем, кто из числа ангелов сказал: «Сделаешь ли Ты на ней того, кто будет творить беззаконие и проливать кровь, а мы восхваляем Тебя и свято чтим?» — и Он ответил: «Я знаю то, чего вы не знаете». То есть среди них есть те, кто восхваляет и свято чтит, подобно вам, согласно вашей же свидетельской формуле. И сказал Ияд: этот вопрос задан в духе поклонения ангелам, как им было велено записывать дела сынов Адама, и Он ﷻ знает лучше всех обо всех.
Что касается слов «Как же вы оставили Моих рабов», то Ибн Аби Джамра сказал: вопрос касается последних дел, поскольку дела оцениваются по их завершениям.
Он сказал: рабы, о которых спрашивают, — это те, о ком сказано в словах Всевышнего: «Воистину, у тебя нет власти над Моими рабами».
В словах «Мы оставили их, когда они молились, и пришли к ним, когда они молились» не соблюдается порядок бытия, так как они начали с оставления, а затем с прихода. Мудрость в этом в том, что они отвечали на вопрос «Как же вы оставили?», а поскольку сообщаемое — это молитва рабов, а дела оцениваются по их завершениям, то это соответствует сообщению о последнем их деянии перед первым. Слова «оставили их, когда они молились» означают, что они покинули их в начале времени аср, независимо от того, завершили ли они молитву или помешал ли кто-то её окончанию, и независимо от того, начали ли все её или нет. Потому что ожидающий в положении молящегося, и возможно, что под «когда они молились» имеется в виду ожидание молитвы магриб. Ибн ат-Тин сказал: союз «вау» в выражении «и они молились» — союз состояния, то есть «оставили их в этом состоянии», и нельзя утверждать, что они покинули их до окончания молитвы и не присутствовали с ними. Сообщение указывает на то, что они присутствовали на молитве с теми, кто молился в её первое время, и с теми, кто присоединился позже, и с теми, кто приступил к причинам её совершения.
(Примечание): некоторые суфии извлекли из этого, что желательно не оставлять ни одного из своих дел, кроме как в состоянии чистоты — будь то волосы, если их подстригли, ногти, если их обрезали, одежда, если её сменили, и тому подобное. Ибн Аби Джамра сказал: ангелы ответили больше, чем их спросили, потому что они поняли, что вопрос требует сострадания к сыновьям Адама, и потому прибавили к тому, что было необходимо.
Я сказал: в достоверном хадисе Ибн Хузаймы через путь Аль-Амаш от Абу Салама от Абу Хурайры сказано в конце этого хадиса: «Прости их в День Суда». Из этого следует, что молитва — высшее из поклонений, поскольку именно о ней был задан вопрос и дан ответ. Здесь также указывается на величие этих двух молитв, поскольку в них собираются две группы, а в других — только одна, и указывается на благородство упомянутого времени. Известно, что пропитание распределяется после утренней молитвы, а дела возносятся в конце дня, и тот, кто в это время пребывает в повиновении, будет благословлен в пропитании и делах. Аллах знает лучше.
Отсюда вытекает мудрость повеления сохранять эти молитвы и уделять им внимание, что возвышает эту умму над другими и требует возвышения её Пророка над другими. Здесь сообщается о невидимом, что ведёт к увеличению веры. Здесь сообщается о том, как мы должны контролировать свои состояния, чтобы быть бдительными и осторожными в повелениях и запретах, и радоваться в эти времена приходу посланников нашего Господа и Его вопросу о нас. Здесь сообщается о любви ангелов Аллаха к нам, чтобы мы возросли в любви к ним и приблизились к Аллаху через это. Здесь — слова Всевышнего с Его ангелами. И многое другое из пользы, и Аллах знает лучше. Об этом будет сказано в главе, начинающейся словами «Затем он возносится» в книге единобожия, если пожелает Аллах ﷻ.
Глава 17 — О том, кто успел совершить ракаат из молитвы аср до захода солнца
556 — Сообщил нам Абу Нуайм, сказал: рассказал нам Шейбан, от Яхьи, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Если кто-то из вас успеет совершить один поклон из молитвы аср до захода солнца, пусть завершит свою молитву, а если успеет поклон из...»