Хадис № 649

И подобно тому как коллективная молитва различается по степени достоинства в зависимости от числа участников и прочих упомянутых факторов, так и одни её разновидности превосходят другие. Поэтому автор после общей главы о достоинстве коллективной молитвы поместил главу, ограниченную молитвой на заре, и привёл довод на то, что минимальное число участников коллективной молитвы — это имам и один следующий за ним. Об этом ещё будет речь в отдельной главе вскоре, если пожелает Аллах Всевышний. 31 — глава о достоинстве молитвы на заре, совершаемой коллективно 648 — рассказал нам Абу аль-Йаман, сказал: сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, который сказал: сообщили мне Саид ибн аль-Мусайяб и Абу Салама ибн Абд ар-Рахман, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: я слышал, как посланник Аллаха ﷺ говорил: «Молитва, совершённая сообща, превосходит молитву каждого из вас в отдельности на двадцать пять частей, и ангелы ночи и ангелы дня собираются вместе на молитве на заре». Затем Абу Хурайра говорил: читайте, если хотите: «Поистине, чтение Корана на заре бывает засвидетельствовано» (Коран, 17:78). 649 — Шуайб сказал: и рассказал мне Нафи от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: она превосходит её на двадцать семь ступеней. 650 — рассказал нам Умар ибн Хафс, сказал: рассказал нам мой отец, сказал: рассказал нам аль-Амаш, сказал: я слышал, как Салим говорил: я слышал, как Умм ад-Дарда говорила: вошёл ко мне Абу ад-Дарда, будучи разгневанным, и я спросила: что тебя разгневало? Он ответил: клянусь Аллахом, я не узнаю в общине Мухаммада ﷺ ничего [прежнего], кроме того, что они молятся сообща. 651 — рассказал нам Мухаммад ибн аль-Аля, сказал: рассказал нам Абу Усама от Бурайда ибн Абдуллаха, от Абу Бурды, от Абу Мусы, который сказал: сказал Пророк ﷺ: «Самая большая награда за молитву — у того, кто идёт к ней издалека, чем дальше, тем больше [награда], а тот, кто ждёт молитву, чтобы совершить её вместе с имамом, получает большую награду, чем тот, кто [сначала] молится [один], а потом спит». Его слово («глава о достоинстве молитвы на заре, совершаемой коллективно») — эта глава более частная по сравнению с предыдущей. Соответствие хадиса Абу Хурайры этой главе заключается в его словах «и ангелы ночи и ангелы дня собираются вместе на молитве на заре», ибо это указывает на особое преимущество молитвы на заре перед прочими молитвами. Ибн Баттал утверждал, что в словах «собираются вместе» содержится указание на то, что две дополнительные ступени сверх двадцати пяти проистекают именно из этого, и поэтому автор далее привёл риваят Ибн Умара, в котором говорится «двадцать семь». Речь о упомянутом собрании [ангелов] уже приводилась в главе о достоинстве послеполуденной молитвы из книги «Времена молитв». Его слово («на двадцать пять частей») — так во всех списках, на которые я обратил внимание. Аз-Заркаши в своих «Заметках» передал, что в обоих «Сахихах» встречается [форма] «хамс» без буквы «ба» в начале и без «та марбута» в конце. Он сказал: огласовка родительного падежа слова «хамс» объясняется подразумеваемой буквой «ба», как в стихе поэта: «указали на Кулейбом ладонями пальцы», то есть «на Кулейба». Что же касается опущения «та марбута», то это объясняется тем, что «джуз» (часть) истолковывается как «дараджа» (ступень) [то есть слово женского рода заменяется словом мужского рода без огласовки]. На этом заканчивается [передача аз-Заркаши]. Автор привёл этот хадис в книге толкования [Корана] через путь передачи Ма‘мара от аз-Зухри со словами: «достоинство молитвы, совершённой сообща, над молитвой одного [составляет] двадцать пять ступеней». Его слово («Шуайб сказал: и рассказал мне Нафи») — то есть [передал] этот же хадис как восходящий [к Пророку ﷺ], подобным образом, за исключением того, что он сказал «на двадцать семь ступеней», что соответствует риваяту Малика и других от Нафи, как об этом говорилось ранее. Этот путь передачи через Шуайба является непрерывным [мусанад]. Аль-Кирмани допустил, что он может быть подвешенным [муаллак], но это маловероятно; напротив, он присоединён к первому иснаду, и подразумевается: «рассказал нам Абу аль-Йаман, [который сказал]: Шуайб сказал...». Подобные этому случаи...