108 - ГЛАВА О ТОМ, КТО БОЯЛСЯ ЧТЕНИЯ ВО ВРЕМЯ ЗУХР И АСР
777 - Передал нам Кутейба ибн Саид, он сказал: Передал нам Джарир от Аль-Амаша от Умары ибн Умайра от Абу Маамара. Я спросил Хаббаба: «Читал ли Посланник Аллаха ﷺ во время молитв зухр и аср?» Он ответил: «Да». Мы спросили: «Откуда ты знаешь?» Он сказал: «По колебанию его бороды».
Слова: «Глава о том, кто боялся чтения» означают, что он читал тайно. В риваяте Аль-Кушмехини сказано «боялся чтения», что является более правильным.
Доказательство хадиса Хаббаба для биографии (перевода) ясное, и ранее уже вскользь обсуждались другие его полезные стороны.
109 - ГЛАВА О ТОМ, КОГДА ИМАМ ДАЕТ СЛЫШАТЬ АЯТ
778 - Передал нам Мухаммад ибн Юсуф, передал Аль-Авзаи, передал мне Яхья ибн Аби Катир, передал мне Абдуллах ибн Аби Катада от отца, что Пророк ﷺ читал «Умм аль-Китаб» и другую суру в первых двух ракаат молитв зухр и аср, и иногда давал нам слышать аят, и он удлинял первую ракаату.
Слова: «Глава о том, когда услышал» — у Аль-Кушмехини «если дал услышать» с удвоенной мим, то есть в тайне, в отличие от тех, кто говорит, что надо делать саджда-сахв, если был невнимателен, и тех, кто говорит, что саджда делается всегда.
Хадис Аби Катады ясен в биографии, и ранее уже обсуждался.
110 - ГЛАВА О ТОМ, ЧТО ОН УДЛИНЯЛ ПЕРВУЮ РАКААТУ
779 - Передал нам Абу Нуайм, передал нам Хишам от Яхьи ибн Аби Катир, от Абдуллаха ибн Аби Катада, от отца, что Пророк ﷺ удлинял первую ракаату молитвы зухр и укорачивал вторую, и делал так же в молитве сабах.
Слова: «Глава о том, что удлиняет первую ракаату» — то есть во всех молитвах, и это явствует из упомянутого хадиса в главе, и ранее этот вопрос уже обсуждался. По мнению Абу Ханифы, он удлинял первую ракаату особенно в сабах. Аль-Байхаки в сборнике хадисов по этому вопросу сказал: «Он удлиняет первую, если ожидает кого-то, иначе должен уравнять обе ракааты». Абдурраззак передал подобное от Ибн Джурейджа от Атаа, который сказал: «Мне нравится, чтобы имам удлинял первую ракаату в каждой молитве, чтобы было много народа, а если я молюсь сам, то стараюсь делать обе ракааты равными». Некоторые имамы считали желательным всегда удлинять первую ракаату сабах, а в остальных случаях — если ожидается большое число молящихся и имам приходит в начало времени, он ждет, иначе нет.
Упомянута мудрость выделения сабах в этом: что она бывает после сна и отдыха, и в это время слух, язык и сердце находятся в состоянии покоя и не заняты делами пропитания и прочего, и это знание у Аллаха.
(Примечание): Абу Яфур, упомянутый в иснаде, — старший, его имя Вакид с буквой кяф, а также говорят Вакдан. Ан-Навави в комментарии к Муслиму утверждал, что это младший, его имя Абдуррахман ибн Убайд, а по первому мнению — Абу Али аль-Джияни, аль-Миззи и другие, и это правильно.