Хадис № 804

804 - Оба они (аль-Бухари и Муслим) сказали: и сказал Абу Хурайра, а Посланник Аллаха ﷺ, когда поднимал голову, говорил: «Слышит Аллах того, кто восхваляет Его, Господь наш, и Тебе хвала», — обращаясь с мольбой о некоторых людях, называя их по именам. Он говорил: «О Аллах, спаси аль-Валида ибн аль-Валида, Саламу ибн Хишама и Айяша ибн Абу Раби‘а, и ослабленных из числа верующих. О Аллах, усиль Свою хватку на Мудар, и сделай для них годы подобными годам Йусуфа». А жители востока в те времена были из племени Мудар, противостоявшие ему. Цель приведения этого хадиса в данной главе — произнесение такбира для совершения земного поклона, в момент опускания для совершения суджуда, что и сделал Абу Хурайра. И упомянуто, что такая молитва была молитвой Посланника Аллаха ﷺ до самого его расставания с этим миром. Он привёл этот хадис в сокращённом виде ранее по риваяту Малика от Ибн Шихаба от Абу Саламы одного. И по риваяту Укайля от Ибн Шихаба от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана одного. А в данном риваяте есть дополнение о кунуте после поясного поклона — для мольбы против многобожников и мольбы за ослабленных из числа верующих. Что касается кунута, то речь о нём будет приведена в своём месте — если пожелает Аллах Всевышний. Что же касается называния по именам людей, за которых или против которых обращаются с мольбой во время молитвы, то это допустимо у большинства учёных, среди них: Урва, аль-Авза‘и, аш-Шафи‘и, Ахмад и другие. Передано также от Абу ад-Дарды. А Ата, ан-Наха‘и и Ахмад — по одному из риваятов — сочли это нежелательным. А у ас-Саури и Абу Ханифы это считается речью, которая делает молитву недействительной. Им приводят в доказательство то, что Пророк ﷺ отклонил своих сподвижников от приветствия во время ташаххуда, обращённого к Джибрилю и Микаилю, и повелел им приветствовать благочестивых рабов Аллаха в общем смысле. Но в этом нет доказательства их правоты, ибо он лишь стремился к обобщённой и сжатой формулировке слов. Об этом будет сказано в другом месте — если пожелает Аллах ﷾. Его слово («а жители востока из Мудар были ему противниками») — имеется в виду: племена из Мудар, которые были многобожниками, и обитали они на земле Неджда и прилегающих к нему землях, ибо это восток от Медины. Поэтому племя Абд аль-Кайс сказало ему при прибытии их посольства к нему: «Между нами и тобой — это племя из Мудар, и мы не сможем добраться до тебя, кроме как в запретный месяц». А племя Абд аль-Кайс проживало в Бахрейне. И передано от Пророка ﷺ, что он сказал о них: «Они — лучшие из жителей востока». Второй хадис:

Что же касается известного риваята с удвоенной точечной буквой (بُ) — «инфа‘аля» от глагола «ас-сабб» (лить, стекать), — то он как бы иносказательно указывает на возвращение частей его тела из состояния наклона к прямому стоянию через «истекание», то есть плавное выпрямление. У аль-Исмаили встречается: «и выпрямился стоя», и это выражение яснее всех остальных. Его слово: («хунаййа») — то есть «немного»; огласовка этого слова уже приводилась ранее в главе о том, что говорится после такбира. Его слово: («молитва этого нашего шейха Абу Язида») — это Амр ибн Салама аль-Джарми. Относительно огласовки его куньи есть разногласие: здесь у большинства передатчиков она приведена с точечной буквой (يَاء) и «за» (يزيد), а у аль-Хамави и Каримы — с точечной буквой (باء) и «ра» в уменьшительной форме (بريد), и так же огласовал это Муслим в разделе «Кунья». Абд аль-Гани ибн Саид сказал: «Я не слышал этого ни от кого, кроме как с «за»», однако Муслим знает лучше, а Аллах знает лучше. 128 — Глава: он опускается с такбиром, когда совершает земной поклон Нафи‘ сказал: Ибн Умар клал руки [на землю] прежде колен. 803 — Рассказал нам Абу аль-Яман, сказал: рассказал нам Шуайб от аз-Зухри, сказал: сообщил мне Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам и Абу Салама ибн Абд ар-Рахман, что Абу Хурайра произносил такбир в каждой молитве — из обязательных и иных — в рамадане и в другое время: он произносил такбир, когда вставал, затем произносил такбир, когда совершал поясной поклон, затем говорил: «Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет», затем говорил: «Господь наш, и Тебе хвала» — прежде чем совершить земной поклон, затем говорил: «Аллах велик» — когда опускался для земного поклона, затем произносил такбир, когда поднимал голову из земного поклона, затем произносил такбир, когда совершал земной поклон [вновь], затем произносил такбир, когда поднимал голову из земного поклона, затем произносил такбир, когда вставал из сидячего положения после двух ракаатов, и делал так в каждом ракаате, пока не заканчивал молитву. Затем, завершив молитву, говорил: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине я из вас наиболее похож по молитве на молитву Посланника Аллаха ﷺ; такова была его молитва до тех пор, пока он не покинул этот мир». 804 — Они оба сказали, и сказал Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах): и Посланник Аллаха ﷺ, поднимая голову, говорил: «Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет. Господь наш, и Тебе хвала», — и взывал за некоторых людей, называя их по именам, говоря: «О Аллах, спаси аль-Валида ибн аль-Валида, и Саламу ибн Хишама, и Айяша ибн Абу Раби‘а, и слабых из числа верующих! О Аллах, ужесточи Свою хватку против [племени] Мудар и сделай для них годы подобными годам [голода при] Йусуфе!» А жители востока в те дни из племени Мудар были противниками его. 805 — Рассказал нам Али ибн Абдуллах, сказал: рассказал нам Суфьян не один раз от аз-Зухри, сказал: я слышал, как Анас ибн Малик говорил: Посланник Аллаха ﷺ упал с коня — а иногда Суфьян говорил «с лошади» — и был поранен его правый бок. Мы вошли к нему навестить его, и настало время молитвы, и он совершил её с нами сидя, и мы сидели [тоже] — а Суфьян иногда говорил: «мы молились сидя». Когда он завершил молитву, он сказал: «Поистине, имам поставлен для того, чтобы за ним следовали: если он произносит такбир — произносите такбир, если совершает поясной поклон — совершайте поясной поклон, если поднимается — поднимайтесь, если говорит «да услышит Аллах того, кто Его восхваляет» — говорите «Господь наш, и Тебе хвала», а если совершает земной поклон — совершайте земной поклон». Суфьян сказал: так это передал Ма‘мар. Я сказал: да. Он сказал: действительно…