167 - Глава о молитве женщин позади мужчин
874 - Передал нам Абу Нуайм, сказавший: Передал нам Ибн Уйайна от Исхака от Анаса, что Пророк ﷺ молился в доме Умм Сулим, и я встал, а за ним встал сирота, а за нами — Умм Сулим.
875 - Передал нам Яхья ибн Казъа, что передал нам Ибрахим ибн Саад от аз-Зухри от Хинд бинт аль-Харис от Умм Салама, которая сказала: Когда Посланник Аллаха ﷺ завершал приветствие (салям) в молитве, женщины вставали, а он оставался немного на месте, прежде чем встать. Он сказал: Мы считаем, и Аллах знает лучше, что это было для того, чтобы женщины могли уйти раньше, чем мужчины их догонят.
(Заключение): Разделы, посвящённые описанию молитвы, включают до этого момента сто восемьдесят четыре хадиса, из которых восемьдесят три — муаллаки (прерванные), а остальные — мусуль (связанные). Повторяющиеся из них — сто пять хадисов, включая большинство муаллаков, за исключением трёх, и семьдесят связанных. Чистыми остаются семьдесят пять, из них три — муаллаки. Муслим согласен с их классификацией, за исключением тринадцати хадисов, а именно: хадис Ибн Умара о подъёме при стоянии из двух ракатов, хадис Анаса о запрете поднимать взгляд в молитве, хадис Айши о том, что поворот головы — это кража от шайтана, хадис Зейда ибн Сабита о чтении суры «Аль-Аъраф» на закате, хадис Анаса о чтении человеком «Скажи: Он — Аллах — Един» (который является муаллаком), хадис Абу Бакры о поклонении вне ряда, хадис Абу Хурайры о совмещении имама между тисмией и тахмидом, хадис Рифаа о словах при выпрямлении, хадис Абу Саида о громком такбире, хадис Ибн Умара о сунне сидения в ташаххуде, хадис Умм Салама о быстром уходе женщин после саляма, хадис Абу Хурайры о том, что имам не совершает нафиль на месте, который является муаллаком, и хадис Укбы ибн аль-Хариса о разделе тубра.
В этом разделе также содержится шестнадцать маукуф (прекращённых) на сподвижников и других, из них три — связанные, а именно: хадис Абу Язида Амру ибн Салама о соответствии описания молитвы хадису Малик ибн аль-Хувайрит, который он повторил; хадис Ибн Умара о молитве, сидя широко, упомянутый им в ходе хадиса о сунне сидения в ташаххуде; и его хадис о нафиле на месте, где он совершал обязательную молитву, остальные же — муаллаки. И Аллах знает лучше, и к Нему возвращение и прибежище.
«Субхана Раббика Раббиль-Иззи 'амма ясифун, ва салямун 'аля аль-мурсалин, ва аль-хамду лилляхи Раббиль-'аламин».