894 - Передал нам Абу-ль-Йаман: сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, который сказал: рассказал мне Салим ибн Абдуллах, что он слышал, как Абдуллах ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто из вас пришёл на пятничную молитву, пусть совершит полное омовение»».
895 - Передал нам Абдуллах ибн Масляма от Малика, от Сафвана ибн Сулайма, от Атаа ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Омовение в пятничный день обязательно для каждого достигшего половой зрелости».
896 - Передал нам Муслим ибн Ибрахим: рассказал нам Вухайб: рассказал нам Ибн Тавус от своего отца, от Абу Хурайры, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Мы — последние, но опередившие в День воскресения; писание было дано им прежде нас, а нам оно было дано после них. Это тот день, о котором они разошлись во мнениях, а Аллах наставил нас на верный путь. Завтра — для иудеев, а после завтра — для христиан», — после этого он замолчал.
897 - Затем он сказал: «Обязанность каждого мусульманина — совершать полное омовение раз в семь дней, в течение которого он моет свою голову и своё тело».
[Хадис 897 - обе части в: 3487, 898]
898 - Передал его Абан ибн Салих от Муджахида, от Тавуса, от Абу Хурайры, который сказал: сказал Пророк ﷺ: «Аллах Всевышний возложил на каждого мусульманина обязанность совершать полное омовение раз в семь дней».
13 - Глава
899 - Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад: рассказал нам Шабаба: рассказал нам Варка от Амра ибн Динара, от Муджахида, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Разрешайте женщинам ночью ходить в мечети».
900 - Передал нам Юсуф ибн Муса: рассказал нам Абу Усама: рассказал нам Убайдуллах ибн Умар от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «У Умара была жена, которая присутствовала на утренней и вечерней молитвах в собрании в мечети. Ей сказали: «Почему ты выходишь, хотя знаешь, что Умар не любит этого и ревнует?» Она ответила: «А что удерживает его от того, чтобы запретить мне это?» Он сказал: «Его удерживают слова Посланника Аллаха ﷺ: «Не запрещайте рабыням Аллаха посещать мечети Аллаха»»».
Его слово: («Глава: обязано ли совершать полное омовение тому, кто не присутствует на пятничной молитве, — женщинам, детям и прочим?») — уже было отмечено то, что содержит это заглавие, в главе о достоинстве полного омовения. В его слово «и прочим» входят раб, путник и имеющий оправдание. Он, как видно, использовал в заглавии вопросительную форму из-за возможности, заключённой в хадисе Абу Хурайры: «Обязанность каждого мусульманина совершать полное омовение», — ибо это охватывает всех; тогда как ограничение в хадисе Ибн Умара словами «кто из вас пришёл» выводит того, кто не пришёл, а ограничение в хадисе Абу Са‘ида словом «достигший половой зрелости» выводит детей, а ограничение в запрете лишать женщин мечетей — ночью — выводит пятничную молитву. Этим становится ясной причина приведения этих хадисов под данным заглавием, и об большинстве из них уже говорилось ранее.
Его слово: («И сказал Ибн Умар: полное омовение обязательно только для того, для кого обязательна пятничная молитва») — привёл это ал-Байхаки с достоверным иснадом от него, с добавлением: «а пятничная молитва обязательна для того, кто [может вернуться и] прибыть к своей семье [в тот же день]». Смысл этого добавления в том, что пятничная молитва, по его мнению, обязательна для того, кто может вернуться в своё место до наступления ночи; а для того, кто находится дальше этого расстояния, она, по его мнению, не обязательна. Обсуждение этого будет дано после следующей главы. Установлено, что предания, которые приводит аль-Бухари в...