Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص9
Ко мне пришли люди к Сахлю ибн Сааду ас-Саиди и спросили о минбаре, из чего он сделан. Он ответил: «Клянусь Аллахом, я знаю, из чего он сделан, и видел это в первый день, когда он был установлен, и в первый день, когда пророк ﷺ сел на него. Пророк ﷺ послал к одной женщине, которую звали Сахль, приказав ей послать своего мальчика-плотника сделать для меня жерди, на которых я буду сидеть, когда обращаюсь к людям. Она приказала ему, и он сделал их из древесины тарфа (растение из леса). Потом она принесла их и послала пророку ﷺ. Он приказал положить их сюда. Я видел, как пророк ﷺ молился на этом минбаре, произносил такбир (Аллаху акбар), когда был на нём, затем совершал поклон, потом спускался назад, совершал земной поклон у основания минбара, а затем возвращался. Когда он закончил, обратился к людям и сказал: «Я сделал это, чтобы вы могли следовать за мной и учиться моей молитве».
Йазид говорит: «Адан в день пятницы изначально совершался, когда имам садился в день пятницы на минбар во времена Посланника Аллаха ﷺ, Абу Бакра и Омара (да будет доволен ими Аллах). Когда же наступило время халифата Усмана (да будет доволен им Аллах) и количество людей увеличилось, Усман повелел в день пятницы совершать третий азан, и этот азан был провозглашён у Зурайя, и с тех пор это установилось».
Его слова: «Глава о призыве к молитве при хутбе» означают — в момент её намерения. Здесь он также приводит хадис Саиба, который уже был упомянут ранее.
Абдуллах — это сын аль-Мубарака, а Юнус — сын Йазида.
Глава 26 — Хутба на минбаре.
Анас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Пророк ﷺ произносил хутбу на минбаре».
917 — Передал нам Кутейба ибн Саид, он сказал: «Передал нам Якуб ибн Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд аль-Кари аль-Кураши аль-Искандерани, он сказал: «Передал нам Абу Хазим ибн Динар: «Некоторые люди пришли к Сахлю ибн Сааду ас-Саиди и сомневались, из какого дерева сделан минбар. Они спросили его об этом, и он ответил: «Клянусь Аллахом, я знаю, из чего он сделан, и я видел его в первый день, когда он был установлен, и в первый день, когда на нём сел Посланник Аллаха ﷺ. Сахль назвал женщину, которая сделала его, и сказал: «Прикажи своему слуге-плотнику сделать для меня жерди, на которых я буду сидеть, когда буду говорить с людьми». Она приказала ему и сделала их из древесины тарфа из леса. Затем он принес их, и она отправила к Посланнику Аллаха ﷺ, и он приказал установить их здесь. Потом я видел, как Посланник Аллаха ﷺ молился на минбаре, произносил такбир, стоя на нём, затем совершал руку и стоял на минбаре, потом спускался вниз и садился в основании минбара, затем возвращался. Когда он закончил, он обратился к людям и сказал: «О люди, я сделал это, чтобы вы следовали за мной и учили мою молитву»».»
918 — Передал нам Саид ибн Абу Марьям, он сказал: «Передал нам Мухаммад ибн Джафар, он сказал: «Яхъя ибн Саид сообщил мне, что ибн Анас слышал от Джабира ибн Абдуллах, что у Пророка ﷺ был пень, на который он опирался, и когда для него был установлен минбар, мы слышали от пня звуки, похожие на звуки верблюдов, пока Пророк ﷺ не спустился и не положил на него руку».
Сулейман сказал, что от Яхьи сообщил ему Хафс ибн Убайд Аллах ибн Анас, что он слышал от Джабира.
919 — Передал нам Адам ибн Абу Ияс, он сказал: «Передал нам ибн Абу Зайб от аз-Зухри от Салима от его отца, что он слышал, как Пророк ﷺ произносил хутбу на минбаре и говорил: «Кто пришёл на пятничную молитву, пусть совершит омовение»».
Его слова: «Глава о хутбе на минбаре» означают её законность, и он не ограничил её пятницей, чтобы охватить и другие случаи.
Его слова: «Анас сказал, что Пророк ﷺ произносил хутбу на минбаре» — это часть хадиса, который автор приводит в книге «Аль-Иттисам» и в «Аль-Фитан» подробно, где содержится история Абдуллаха ибн Худхафы, а также из его хадиса о молитве о дожде, в истории о том, кто сказал: «Имущество погибло, и скоро придёт то».
Его слова: «Некоторые люди пришли к Сахлю ибн Сааду» — я не встретил их имён.
Его слова: «Сомневались» — от слова «мумара» — спор, и аль-Кирмани сказал, что это от «имтирар» —