Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص12
Временем Пророка ﷺ случился голод. Пока он произносил проповедь в пятницу, встал бедуин и сказал: «О Посланник Аллаха, пропало имущество, голодны дети, помолись Аллаху за нас». Он поднял руки, и мы не видели ни малейшей тучи в небе, но клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, он не опустил руки, пока не поднялись облака, подобные горам. Он не сошёл с кафедры, пока я не увидел, как дождь струится по его бороде ﷺ. Мы получили дождь в тот день, на следующий и послезавтра, и до следующей пятницы. Тогда тот же бедуин или другой встал и сказал: «О Посланник Аллаха, здания рушатся, имущество тонет, помолись Аллаху за нас». Он поднял руки и сказал: «О Аллах, пусть дождь будет вокруг нас, а не над нами». Когда он указывал рукой на сторону облаков, они рассеивались, и Медина стала как впадина, а в долине потек поток воды шириной в месяц. Никто не приходил из какой-либо стороны, не рассказывал о благодати дождя.
«И проси у Аллаха, чтобы Он дал нам дождь», — и он протянул руки и стал молиться.
[Хадис 932 — его варианты в: 6342, 6093, 3582, 1033, 1029, 1021, 1019, 1018, 1017, 1016, 1015, 1014, 1013, 932]
Комментарий: (Глава о поднятии рук в хутбе) — здесь приведён один из вариантов хадиса Анаса в рассказе о мольбе об осадках. Составитель полностью приводит его в разделе «Признаки пророчества» с этой стороны, и он совпадает с переводом. В хадисе содержится указание на то, что хадис Умары ибн Рувайбы, который передал Муслим в опровержении этого, не является абсолютным, поскольку Малик ограничил разрешение поднятия рук мольбой об осадках, как в данном хадисе.
Комментарий: (От Юнуса, от Табита) — Юнус — сын Убейда, он присоединён к упомянутому иснаду. Предполагается: «И также сообщил нам Мусаддад от Хаммада ибн Зайда, от Юнуса». Этот хадис передал Абу Дауд от Мусаддад с двумя иснадами вместе, а также аль-Баззар от пути Мусаддада, отметив, что Хаммад ибн Зайд передал его единолично от Юнуса ибн Убейда. Все передатчики из обоих путей — басрийцы.
Комментарий: (И он протянул руки и стал молиться) — в следующем хадисе он поднял руки, как сказано в переводе, и, кажется, хотел пояснить, что под поднятием здесь понимается именно вытягивание (مدّ), а не поднятие, как в молитве. В книге о мольбах будет описано, как правильно поднимать руки в дуа, поскольку поднятие рук в мольбе об осадках имеет особенность, отличающую его от поднятия в других случаях. Исходя из этого, хадис Анаса, в котором он не поднимал рук в своих мольбах, кроме как в мольбе об осадках, следует понимать именно как указание на особый способ поднятия рук в этом случае. Об этом же будет сказано и в разделе о мольбе об осадках, если пожелает Аллах.
35 — Глава о мольбе об осадках в хутбе в день пятницы
933 — Сообщил нам Ибрагим ибн аль-Мундир, сказал: сообщил нам аль-Валид, сказал: сообщил нам Абу Амр, сказал: рассказал мне Исхак ибн Абдуллах ибн Аби Тальха, от Анаса ибн Малика, что в эпоху Пророка ﷺ наступил год засухи. Пока Пророк ﷺ произносил хутбу в пятницу, встал бедуин и сказал: «О Посланник Аллаха, имущество погибло, семьи голодают, помолись Аллаху за нас». Тогда он поднял руки, и мы не видели на небе ни облачка. Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, он не опустил их, пока облака не собрались, словно горы. Затем он не сошёл с минбара, пока я не увидел, как дождь стекал по его бороде ﷺ. В тот день и на следующий, и послезавтра, и до следующей пятницы шёл дождь. Тот бедуин, или кто-то другой, снова встал и сказал: «О Посланник Аллаха, здания рушатся, имущество тонет, помолись за нас». Он поднял руки и сказал: «О Аллах, вокруг нас, а не на нас». Каждый раз, когда он указывал рукой на сторону облаков, они рассеивались, и Медина стала похожа на чашу, а в долине потек канал. Никто из окрестностей не приходил, чтобы не рассказать о благодати.
Комментарий: (Глава о мольбе об осадках в хутбе в день пятницы) — здесь приведён упомянутый хадис Анаса подробно с другой стороны, он также совпадает с переводом. В нём достаточно доказательств того, что мольба об осадках может совершаться в хутбе и молитве пятницы. Об этом будет подробно сказано в книге о мольбе об осадках, если пожелает Аллах. Этот хадис служит доказательством дозволенности говорить в хутбе, что будет рассмотрено в следующей главе.
36 — Глава о внимательном слушании в день пятницы, когда имам произносит хутбу
Если человек говорит своему соседу «будь внимателен», он уже нарушил. Салман передал от Пророка ﷺ: «Он внимателен, когда имам говорит».