995 - Передал нам Абу ан-Нуъман, он сказал: Передал нам Хаммад ибн Зайд, он сказал: Передал нам Анас ибн Сирин, он сказал: Я спросил Ибн Умара: «Как ты считаешь, можно ли удлинять чтение в двух ракаатах перед утренней молитвой?» Он ответил: «Пророк ﷺ молился ночью по два ракаата, и совершал витр одной ракаатой, и молился двумя ракаатами перед утренней молитвой, и казалось, что азан звучит в его ушах». Сказал Хаммад: то есть быстро.
996 - Передал нам Умар ибн Хафс, он сказал: Передал нам отец, он сказал: Передал нам аль-Амаш, он сказал: Передал мне Муслим от Масрука от Айши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ совершал витр всю ночь, и завершал свой витр к предрассветному часу».
Слова: «Глава о временах витра» означают его времена. Суть того, что было сказано, в том, что вся ночь является временем для витра, но все согласны, что его начало — это заход сумерек после молитвы 'иша', как передал Ибн аль-Мундир. Однако некоторые из них допускают, что он начинается с начала 'иша'. Они сказали: и проявляется разногласие у тех, кто молился 'иша' и оказалось, что он был без омовения, затем совершил витр, будучи в состоянии чистоты, или думал, что молился 'иша', а затем совершил витр. В этом случае он считается достаточным согласно этому мнению, без противоречия с первым. Нет противоречия между наставлением Абу Хурайры совершать витр перед сном и словами Айши: «Он завершал витр к предрассветному часу», потому что первое относится к желанию предосторожности, а второе — к тому, кто знает в себе силу (совершать молитву), как сказано в хадисе Джабира у Муслима, где говорится: «Кто из вас надеется вставать в последнюю треть ночи, пусть совершает витр в конце ночи, ибо молитва в последнюю треть ночи — свидетельствуемая, и это лучше. А кто боится, что не сможет встать в последнюю треть ночи, пусть совершает витр в начале ночи».
Слова: «И сказал Абу Хурайра» — это часть хадиса, который привел составитель от пути Абу Усмана от Абу Хурайры с формулировкой: «И чтобы я совершал витр перед сном». Исхак ибн Рахвайх в своем муснаде привел этот хадис с этой формулировкой с пометой «таъликий» (привязка), и так же Ахмад привел его другим путем от Абу Хурайры.
Слова: «Ты видишь» означают «расскажи мне».
Слова: «Удлиняю» — так говорят большинство с использованием множественного числа с нуном, а для аль-Кушмайхани — «удлиняю» в единственном числе. Аль-Кирмани разрешил, чтобы «удлиняю» было в форме неизвестного прошедшего времени или известного настоящего времени, в первом случае имеется отдаленность.
Слова: «Пророк ﷺ молился ночью по два ракаата» — он привел это как доказательство превосходства разделения молитвы, поскольку он повелел так и делал. Что касается соединения, то оно встречается только в его действии.
Слова: «И совершал витр одной ракаатой» — он не указал время этого, Айша пояснила, что он делал это во все части ночи, и причина этого будет упомянута в следующей главе.