Слово: (وَلَمْ يُؤَذِّنْ وَلَمْ يُقِمْ) — Ибн Батталь сказал: все согласны, что для молитвы об иссушении не совершается ни азан, ни икама, и Аллах знает лучше.
Слово: (قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: وَرَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ النَّبِيَّ ﷺ) — так говорит большинство, а аль-Хамави один, и Абдуллах ибн Язид передал от Пророка ﷺ, и я нашёл это также в рукописи ас-Сагани. Если его передача сохранена, можно предположить, что имеется в виду, что он именно этот хадис передал, но более вероятно, что он передал его в целом, что согласуется с его словом «видел», так как у каждого из них подтверждена спутничество, но не слышание этого хадиса. Слово: «сказал Абу Исхак» — это связано, и Исмаилий передал его от Ахмада ибн Юнуса и Али ибн аль-Джаади от Зухейра, и он ясно указал на связь с Абу Исхаком. Кажется, причина приведения этого мوقуфа здесь в том, что он объясняет смысл его слов в марифе (повышенной передаче) после него: «Он молился стоя», то есть стоя на ногах, а не на минбаре, и Аллах знает лучше.
16 - ГЛАВА О ГРОМКОМ ЧТЕНИИ В МОЛИТВЕ ОБ ИССУШЕНИИ
1024 - Передал нам Абу Нуайм, от Ибн Аби Зайба, от аз-Зухри, от Аббад ибн Тамим, от своего дяди, что он сказал: Пророк ﷺ вышел просить дождя, повернулся к кибле, молился и громко читал в двух ракаатах.
Слово: (Глава о громком чтении в молитве об иссушении) — имеется в виду в самой молитве, и Ибн Батталь также передал согласие на это.
Слово: (затем он молился двумя ракаатами, громко) — в передаче Каримы и ас-Асили употреблено прошедшее время «громко читал».
17 - ГЛАВА О ТОМ, КАК ПРОРОК ﷺ ПОВЕРНУЛ СПИНУ К ЛЮДЯМ
1025 - Передал нам Адам, сказал: передал нам Ибн Аби Зайб, от аз-Зухри, от Аббад ибн Тамим, от своего дяди, что он сказал: я видел Пророка ﷺ, когда он вышел просить дождя, он повернул спиной к людям и лицом к кибле, молился, затем повернул свой плащ, после чего молился для нас двумя ракаатами, громко читая в них.
Слово: (Глава о том, как Пророк ﷺ повернул спиной к людям) — здесь приведён упомянутый хадис, в котором он повернул спиной к людям. Это вызвало затруднение, так как перевод о способе поворота, а хадис указывает только на сам факт поворота. Аль-Кирмани ответил, что смысл в том, что он повернулся в момент, когда был молящимся, а аз-Зайн ибн аль-Мунир истолковал его слова «как» в вопросительной форме, сказав, что поскольку неясно, с какой стороны — справа или слева — был поворот, потребовался вопрос об этом. Очевидно, что из хадиса не выясняется это, и кажется, что он оставлен на выбор, но из внешних источников известно, что он повернулся вправо, так как ему нравилось правостороннее направление во всех делах. Место этого поворота было после окончания наставления и намерения молиться.
Слово: (затем он повернул свой плащ) — очевидно, что обращение к кибле произошло до поворота плаща, и это соответствует мнению аш-Шафии, а многие шафииты считают, что он поворачивал плащ во время обращения к кибле. Разница между поворотом спиной и обращением в том, что в начале и середине поворота он был повернут в сторону, пока не достиг полного поворота и не стал лицом к кибле.
18 - ГЛАВА О МОЛИТВЕ ОБ ИССУШЕНИИ ДВУМЯ РАКААТАМИ
1026 - Передал нам Кутайба ибн Саид, сказал: передал нам Суфьян, от Абдуллаха ибн Аби Бакра, от Аббад ибн Тамим, от своего дяди, что Пророк ﷺ просил дождя, молился двумя ракаатами и поворачивал свой плащ.