HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Молитва затмения в мечети

Хадис № 1055

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂: «أَنَّ يَهُودِيَّةً جَاءَتْ تَسْأَلُهَا، فَقَالَتْ: أَعَاذَكِ اللهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ. فَسَأَلَتْ عَائِشَةُ رَسُولَ اللهِ ﷺ: أَيُعَذَّبُ النَّاسُ فِي قُبُورِهِمْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَائِذًا بِاللهِ مِنْ ذَلِكَ. ١٠٥٦ - ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَاتَ غَدَاةٍ مَرْكَبًا، فَكَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَرَجَعَ ضُحًى، فَمَرَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ الْحُجَرِ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، وَقَامَ النَّاسُ وَرَاءَهُ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا، وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ سُجُودًا طَوِيلًا، ثُمَّ قَامَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا، وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ قَامَ قِيَامًا طَوِيلًا، وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ وَهُوَ دُونَ السُّجُودِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَتَعَوَّذُوا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص38
Нам передал Исмаил, сказав: мне передал Малик от Яхьи ибн Саида, от Амры бинт Абд ар-Рахман, от Аиши (да будет доволен ею Аллах): «Одна иудейка пришла к ней с вопросом и сказала: «Да избавит тебя Аллах от наказания могилы». Тогда Аиша спросила Посланника Аллаха ﷺ: «Разве людей наказывают в их могилах?» Посланник Аллаха ﷺ ответил, прибегая к защите Аллаха от этого. Затем однажды утром Посланник Аллаха ﷺ выехал верхом, и солнце затмилось. Он вернулся во время утренней жары и, проходя между покоями (жён), встал и совершил молитву, а люди встали позади него. Он стоял очень долго, затем совершил долгий поясной поклон, затем поднялся и снова стоял долго, но менее долго, чем в первый раз, затем совершил долгий поясной поклон, но менее долгий, чем в первый раз, затем поднялся и совершил долгий земной поклон. Затем он встал и стоял долго, но менее долго, чем в первый раз, затем совершил долгий поясной поклон, но менее долгий, чем в первый раз, затем снова стоял долго, но менее долго, чем в первый раз, затем совершил долгий поясной поклон, но менее долгий, чем в первый раз, затем совершил земной поклон, но менее долгий, чем в первый раз. Затем он завершил молитву, и Посланник Аллаха ﷺ сказал то, что было угодно Аллаху сказать, а затем велел людям прибегать к защите Аллаха от наказания могилы».
т. 2 с. 38

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим и ещё 4
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 2, с. 544
ﷺ بِالْعَتَاقَةِ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ. قَوْلُهُ: (بَابُ مَنْ أَحَبَّ الْعَتَاقَةَ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ (فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ) قَيَّدَهُ اتِّبَاعًا لِلسَّبَبِ الَّذِي وَرَدَ فِيهِ؛ لِأَنَّ أَسْمَاءَ إِنَّمَا رَوَتْ قِصَّةَ كُسُوفِ الشَّمْسِ - وَهَذَا طَرَفٌ مِنْهُ - إِمَّا أَنْ يَكُونَ هِشَامٌ حَدَّثَ بِهِ هَكَذَا فَسَمِعَهُ مِنْهُ زَائِدَةُ، أَوْ يَكُونَ زَائِدَةُ اخْتَصَرَهُ، وَالْأَوَّلُ أَرْجَحُ فَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْعِتْقِ مِنْ طَرِيقِ عَثَّامِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ هِشَامٍ بِلَفْظِ كُنَّا نُؤْمَرُ عِنْدَ الْخُسُوفِ بِالْعَتَاقَةِ. قَوْلُهُ: (لَقَدْ أَمَرَ) فِي رِوَايَةِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَائِدَةَ عِنْدَ الْإِسْمَاعِيلِيِّ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَأْمُرُهُمْ. ١٢ - بَاب صَلَاةِ الْكُسُوفِ فِي الْمَسْجِدِ ١٠٥٥ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّ يَهُودِيَّةً جَاءَتْ تَسْأَلُهَا فَقَالَتْ: أَعَاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ. فَسَأَلَتْ عَائِشَةُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: أَيُعَذَّبُ النَّاسُ فِي قُبُورِهِمْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ. ١٠٥٦ - ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ غَدَاةٍ مَرْكَبًا فَكَسَفَتْ الشَّمْسُ فَرَجَعَ ضُحًى فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ الْحُجَرِ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، وَقَامَ النَّاسُ وَرَاءَهُ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ سُجُودًا طَوِيلًا، ثُمَّ قَامَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ قَامَ قِيَامًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ وَهُوَ دُونَ السُّجُودِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَتَعَوَّذُوا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ. قَوْلُهُ: (بَابُ صَلَاةِ الْكُسُوفِ فِي الْمَسْجِدِ) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ عَائِشَةَ مِنْ رِوَايَةِ عَمْرَةَ عَنْهَا وَقَدْ تَقَدَّمَ قَبْلَ أَرْبَعَةِ أَبْوَابٍ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلَمْ يَقَعْ فِيهِ التَّصْرِيحُ بِكَوْنِهَا فِي الْمَسْجِدِ، لَكِنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهَا فِيهِ: فَمَرَّ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ الْحُجَرِ لِأَنَّ الْحُجَرَ بُيُوتُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ وَكَانَتْ لَاصِقَةً بِالْمَسْجِدِ، وَقَدْ وَقَعَ التَّصْرِيحُ بِذَلِكَ فِي رِوَايَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عِنْدَ مُسْلِمٍ وَلَفْظُهُ: فَخَرَجَتْ فِي نِسْوَةٍ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ الْحُجَرِ فِي الْمَسْجِدِ فَأَتَى النَّبِيُّ ﷺ مِنْ مَرْكَبِهِ حَتَّى أَتَى إِلَى مُصَلَّاهُ الَّذِي كَانَ يُصَلِّي فِيهِ الْحَدِيثَ، وَالْمَرْكَبُ الَّذِي كَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِيهِ بِسَبَبِ مَوْتِ ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ، فَلَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ ﷺ أَتَى الْمَسْجِدَ وَلَمْ يُصَلِّهَا ظَاهِرًا، وَصَحَّ أَنَّ السُّنَّةَ فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ أَنْ تُصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَكَانَتْ صَلَاتُهَا فِي الصَّحْرَاءِ أَجْدَرَ بِرُؤْيَةِ الِانْجِلَاءِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ١٣ - بَاب لَا تَنْكَسِفُ الشَّمْسُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ رَوَاهُ أَبُو بَكْرَةَ، وَالْمُغِيرَةُ، وَأَبُو مُوسَى، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَابْنُ عُمَرَ ﵃
Раздел: О молитве аль-’атака при солнечном затмении. Его слова: «Раздел о том, кто любит аль-’атака» с открытой «айн (в слове الْعَتَاقَة) «при солнечном затмении» ограничивает его, следуя причине, которая упомянута в этом контексте; поскольку имена передатчиков, которые рассказали историю солнечного затмения — а это лишь один из её вариантов — либо относятся к Хишаму, который передал это таким образом, и Зайда услышал это от него, либо Зайда сократил рассказ. Первый вариант более вероятен. Это будет рассмотрено в книге об аль-’атака по пути Аттама ибн Али от Хишама с формулировкой: «Нам приказывали при затмении совершать аль-’атака». Его слова: «Он действительно приказывал» — в риваяте Муавии ибн Амра от Зайды у исмаилийцев говорится, что Пророк ﷺ приказывал им. 12 - Раздел: Молитва при затмении в мечети. 1055 - Передал нам Исмаил, он сказал: рассказал мне Малик от Яхьи ибн Саида от Амры бинт Абд ар-Рахман от Аиши ﵂, что одна иудейка пришла к ней и спросила, на что она ответила: «Да защитит тебя Аллах от мучений в могиле». Тогда Аиша спросила Посланника Аллаха ﷺ: «Будут ли люди мучимы в своих могилах?» Он ответил: «Я прибегаю к Аллаху от этого». 1056 - Затем Посланник Аллаха ﷺ однажды утром сел на верховое животное, и солнце затмилось. Он вернулся к утру, прошёл между двумя домиками жён Пророка ﷺ, затем встал и совершил молитву. Люди встали за ним. Он стоял долго, затем совершил долгое поклонение, затем поднялся и стоял долго, но меньше, чем в первый раз, затем снова долго поклонился, но меньше, чем в первый раз, затем поднялся и совершил долгое земное поклоны, затем снова долго стоял, но меньше, чем в первый раз, затем долго поклонился, но меньше, чем в первый раз, затем долго стоял, но меньше, чем в первый раз, затем долго поклонился, но меньше, чем в первый раз, затем совершил земной поклон, но меньше, чем в первый раз, затем разошёлся. Посланник Аллаха ﷺ сказал то, что пожелал, затем приказал им искать убежища у Аллаха от мучений в могиле. Его слова: «Раздел о молитве при затмении в мечети» содержит хадис Аиши из риваята Амры от неё. Этот рассказ уже упоминался ранее в четырёх разделах с этого ракурса, и в нём не было прямого указания на то, что молитва была в мечети, но это выводится из её слов: «Он прошёл между двумя домиками», поскольку эти домики были жилищами жён Пророка ﷺ и прилегали к мечети. Это подтверждается в риваяте Сулеймана ибн Билала от Яхьи ибн Саида от Амры у Муслима, где сказано: «Женщины вышли между двумя домиками в мечети, и Пророк ﷺ пришёл с верхового животного к месту молитвы, где он обычно молился». Верховое животное, на котором был Пророк ﷺ, связано со смертью его сына Ибрахима, как упоминалось в первом разделе. Когда Пророк ﷺ вернулся, он пришёл в мечеть, но не совершал молитву явно для неё. Достоверно, что сунна в молитве при затмении — совершать её в мечети. Если бы этого не было, её молитва в пустыне была бы более уместной для наблюдения затмения. И Аллах знает лучше. 13 - Раздел: Солнце не затмевается из-за смерти или жизни кого-либо. Этот хадис передали Абу Бакра, аль-Мугира, Абу Муса, Ибн Аббас и Ибн Умар ﵃.