HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Затмение не связано со смертью или рождением

Хадис № 1057

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنِي قَيْسٌ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَصَلُّوا».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص38
«Солнце и луна не затмеваются ни из-за смерти кого-либо, ни из-за его жизни, но они — два знамения из знамений Аллаха. Когда вы увидите их (затмение), совершите молитву».
т. 2 с. 38

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими, Сунан Ибн Маджа
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 2, с. 545
١٠٥٧ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنِي قَيْسٌ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَصَلُّوا. ١٠٥٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: كَسَفَتْ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ وَهِيَ دُونَ قِرَاءَتِهِ الْأُولَى، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ دُونَ رُكُوعِهِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ قَامَ فَصَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَامَ فَقَالَ: إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يُرِيهِمَا عِبَادَهُ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلَاةِ. قَوْلُهُ: (بَابُ لَا تَنْكَسِفُ الشَّمْسُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ) تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ مَبْسُوطًا فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ. قَوْلُهُ: (رَوَاهُ أَبُو بَكْرَةَ، وَالْمُغِيرَةُ) تَقَدَّمَ حَدِيثُهُمَا فِيهِ. قَوْلُهُ: (وَأَبُو مُوسَى) سَيَأْتِي حَدِيثُهُ فِي الْبَابِ الَّذِي يَلِيهِ. قَوْلُهُ: (وَابْنُ عَبَّاسٍ) تَقَدَّمَ حَدِيثُهُ قَبْلَ ثَلَاثَةِ أَبْوَابٍ. قَوْلُهُ: (وَابْنُ عُمَرَ) تَقَدَّمَ حَدِيثُهُ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ، وَقَدْ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي الْبَابِ أَيْضًا حَدِيثَ أَبِي مَسْعُودٍ، وَفِيهِ ذَلِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ أَيْضًا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، وَكَذَا حَدِيثَ عَائِشَةَ، وَفِي الْبَابِ مِمَّا لَمْ يَذْكُرْهُ عَنْ جَابِرٍ عِنْدَ مُسْلِمٍ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، وَقَبِيصَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، كُلُّهَا عِنْدَ النَّسَائِيِّ وَغَيْرِهِ، وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، وَمَحْمُودِ بْنِ لَبِيَدٍ، كُلُّهَا عِنْدَ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ، وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، وَبِلَالٍ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ وَغَيْرِهِ، فَهَذِهِ عِدَّةُ طُرُقٍ غَالِبُهَا عَلَى شَرْطِ الصِّحَّةِ، وَهِيَ تُفِيدُ الْقَطْعِ عِنْدَ مَنِ اطَّلَعَ عَلَيْهَا مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ بِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ، فَيَجِبُ تَكْذِيبُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْكُسُوفَ عَلَامَةٌ عَلَى مَوْتِ أَحَدٍ أَوْ حَيَاةِ أَحَدٍ. قَوْلُهُ: (مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَهِشَامٍ) سَاقَهُ عَلَى لَفْظِ الزُّهْرِيِّ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ رِوَايَةُ هِشَامٍ مُفْرَدَةً فِي الْبَابِ الثَّانِي، وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ هُنَاكَ. وَبَيَّنَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ أَنَّ فِي رِوَايَةِ هِشَامٍ مِنَ الزِّيَادَةِ فَتَصَدَّقُوا وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ أَيْضًا. ١٤ - بَاب الذِّكْرِ فِي الْكُسُوفِ رَوَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄ ١٠٥٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: خَسَفَتْ الشَّمْسُ فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَزِعًا يَخْشَى أَنْ تَكُونَ السَّاعَةُ فَأَتَى الْمَسْجِدَ فَصَلَّى بِأَطْوَلِ قِيَامٍ وَرُكُوعٍ وَسُجُودٍ ما رَأَيْتُهُ قَطُّ يَفْعَلُهُ وَقَالَ: هَذِهِ الْآيَاتُ الَّتِي يُرْسِلُ اللَّهُ لَا تَكُونُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنْ ﴿يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ﴾ فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ. قَوْلُهُ: (بَابُ الذِّكْرِ فِي الْكُسُوفِ رَوَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ) أَيْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُهُ بِلَفْظِ فَاذْكُرُوا اللَّهَ. قَوْلُهُ: (فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَزِعًا) بِكَسْرِ الزَّايِ صِفَةٌ مُشَبَّهَةٌ، وَيَجُوزُ الْفَتْحُ عَلَى أَنَّهُ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الصِّفَةِ. قَوْلُهُ: (يُخْشَى أَنْ
1057 - Передал нам Мусаддад, сказал: рассказал нам Яхья от Исмаила, что Кайс сообщил ему от Абу Масъуда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Солнце и Луна не затмеваются из-за смерти кого-либо и не из-за жизни кого-либо, но они знамения из знамений Аллаха. Когда увидите их, совершайте молитву». 1058 - Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад, сказал: рассказал нам Хишам, сообщил нам Ма'мар от аз-Зухри и Хишама ибн Урвы, от Урвы, от Айши (да будет доволен ею Аллах), что во времена Посланника Аллаха ﷺ произошло солнечное затмение. Пророк ﷺ встал и совершил молитву с людьми, продлил чтение, затем поклонился и продлил поклон, затем поднял голову и снова продлил чтение, хотя оно было короче первого чтения, затем поклонился и продлил поклон, но короче первого, затем поднял голову и совершил два земных поклона, затем встал и во второй ракаате сделал то же самое, затем встал и сказал: «Солнце и Луна не затмеваются из-за смерти кого-либо и не из-за жизни кого-либо, но они знамения из знамений Аллаха, которые Он показывает Своим рабам. Когда увидите это, бегите к молитве». Его слова: «Глава: Солнце не затмевается из-за смерти кого-либо и не из-за жизни кого-либо» — это уже подробно обсуждалось в первой главе. Его слова: «Передал Абу Бакра и Мугейра» — их хадисы уже приводились. Его слова: «Абу Муса» — его хадис будет приведён в следующей главе. Его слова: «Ибн Аббас» — его хадис приводился три главы назад. Его слова: «Ибн Умар» — его хадис приводился в первой главе. Автор также упомянул в этой главе хадис Абу Масъуда, в котором содержится то же, и он уже приводился в первой главе с другой стороны, так же как и хадис Айши. В этой главе также есть хадисы, которые он не упомянул, от Джабира у Муслима, от Абдуллаха ибн Амра, от Ну'мана ибн Башира, Кабисы и Абу Хурайры — все они у ан-Насаи и других, а также от Ибн Масъуда, Самуры ибн Джундаба и Махмуда ибн Лабида — все у Ахмада и других, и от Укбы ибн Амира и Билала у ат-Табарани и других. Это множество путей, большинство из которых отвечают условиям достоверности, и они дают уверенность тем, кто знаком с хадисоведением, что Пророк ﷺ сказал это. Следовательно, необходимо отвергать тех, кто утверждает, что затмение является знаком смерти или жизни кого-либо. Его слова: «Ма'мар от аз-Зухри и Хишам» — он приводит это по слову аз-Зухри. Ранее в другой главе уже приводилась отдельная риваят Хишама, и там было разъяснено. Абдурраззак пояснил от Ма'мара, что в риваяте Хишама есть добавление «подавайте милостыню», и это тоже уже упоминалось. 14 - Глава о поминании при затмении. Передал Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах). 1059 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Аля, сказал: рассказал нам Абу Усама от Бурайда ибн Абдуллаха, от Абу Бурды, от Абу Мусы, что произошло затмение Солнца, и Пророк ﷺ встал в страхе, боясь, что наступит Час, пришёл в мечеть и совершил молитву с самым долгим стоянием, поклоном и земным поклоном, которые я когда-либо видел у него, и сказал: «Это знамения, которые посылает Аллах, они не бывают из-за смерти кого-либо и не из-за жизни кого-либо, но (Он пугает ими Своих рабов). Когда увидите что-то из этого, бегите к поминанию Его, мольбе и покаянию». Его слова: «Глава о поминании при затмении, передал Ибн Аббас» — имеется в виду от Посланника Аллаха ﷺ, и его хадис уже приводился с формулировкой «поминайте Аллаха». Его слова: «Пророк ﷺ встал в страхе» — с ксаром зей это описание качества, подобное прилагательному, и возможно чтение с фатхой, тогда это будет источник со значением качества. Его слова: «Боясь, что...»