1076 - Передал нам Бишр ибн Адам, сказал: Передал нам Али ибн Мусхир, сказал: Сообщил нам Убайдуллах от Нафи', от Ибн Умара, что Пророк ﷺ читал саждаху (поклон) в нашем присутствии, и он совершал поклон, и мы совершали поклон вместе с ним, так что мы теснились, пока никто из нас не мог найти место для лба, на котором можно было бы поклониться.
Его слова: «Глава о тесноте людей, когда имам читает саждаху» — то есть из-за тесноты места и большого количества поклоняющихся.
Слова: «Передал нам Бишр ибн Адам» — это слепой багдадский, басрийского происхождения, у него в «Бухари» только этот единственный фрагмент. В его родословной Бишр ибн Адам ибн Язид также басрийский, он сын дочери Азхара Саммана, и у каждого из них есть мнение. Ибн Адий склонялся к тому, что шейх аль-Бухари здесь — сын дочери Азхара. В любом случае он не приводил его в «Мутаба'ат», поэтому он появится из другого источника после главы, и будет сказано о нём. С этим передатчиком от Али ибн Мусхира согласился Суэйд ибн Саид, и его привёл Исмаили.
10 - Глава о том, кто считает, что Аллах ﷿ не обязал поклоняться.
Сказали Имрану ибн Хусейну: человек слышит саждаху и не садится для неё. Он ответил: «А что если бы он сел? Кажется, что это не обязательно». Салман сказал: «Почему мы тогда пришли сюда?» А Усман ﵁ сказал: «Поклон обязателен только для того, кто слышит его». А аз-Зухри сказал: «Он не совершает поклон, если не является чистым. Если ты совершаешь поклон в присутствии, обращай лицо к кибле, а если ты верхом, то не грех, куда бы ни был обращён твой лик». Саиб ибн Язид не совершал поклон для поклонов чтеца.
1077 - Передал нам Ибрахим ибн Муса, сказал: Сообщил нам Хишам ибн Юсуф, что Ибн Джурайдж рассказал им, что Абубакр ибн Аби Мулика сообщил ему от Усмана ибн Абд ар-Рахмана ат-Тайми, от Рабии ибн Абдуллаха ибн аль-Худейра ат-Тайми — Абубакр сказал: «Рабия был из лучших людей». О том, что присутствовал Рабия при Умаре ибн аль-Хаттабе ﵁, который в пятницу читал на минбаре суру «Нахль», и когда доходил до саждахи, он опускался и совершал поклон, и люди совершали поклон вместе с ним. А в следующую пятницу он читал её, и когда доходил до саждахи, говорил: «О люди, мы проходим саждаху, кто совершит поклон, тот сделал правильно, а кто не совершит, на того нет греха». И Умар ﵁ не совершал поклон.
Добавил Нафи' от Ибн Умара ﵄: «Аллах не обязал поклон, кроме как по Своему желанию».
Его слова: «Глава о том, кто считает, что Аллах не обязал поклон» — то есть он истолковал приказ «совершайте поклон» как рекомендацию или как то, что подразумевается.