В хадисе Аиши содержится указание на дозволенность передавать от людей Писания то, что соответствует истине.
87 — Глава об испрашивании защиты от наказания в могиле
1375 — Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна: рассказал нам Яхья: рассказал нам Шу‘ба, сказавший: рассказал мне Аун ибн Абу Джухайфа от своего отца, от аль-Бара ибн Азиба, от Абу Айюба (да будет доволен им Аллах), сказавшего: «Пророк ﷺ вышел, когда солнце уже зашло, и услышал звук. Он сказал: «Иудеи подвергаются наказанию в своих могилах»». Ан-Надр же сказал: сообщил нам Шу‘ба: рассказал нам Аун: я слышал своего отца: я слышал аль-Бара, от Абу Айюба (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ.
1376 — Рассказал нам Му‘алля: рассказал нам Вухайб от Мусы ибн Укбы, сказавшего: рассказала мне дочь Халида ибн Са‘ида ибн аль-Аса, «что она слышала, как Пророк ﷺ испрашивал защиты от наказания в могиле».
[Хадис 1376 — см. также: 6364]
1377 — Рассказал нам Муслим ибн Ибрахим: рассказал нам Хишам: рассказал нам Яхья от Абу Салямы, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), сказавшего: «Посланник Аллаха ﷺ взывал с мольбой и говорил: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от наказания в могиле, от наказания огнём, от искушения жизни и смерти и от искушения Масих ад-Даджаля»».
Его слово («Глава об испрашивании защиты от наказания в могиле»). Аз-Зайн ибн аль-Мунир сказал: хадисы этой главы входят в предыдущую главу, однако автор выделил их отдельно, потому что первая глава была составлена для утверждения [реальности наказания в могиле] в опровержение тех, кто это отрицает, а вторая — для разъяснения того, на что следует опираться в течение земной жизни в виде обращения к Аллаху с мольбой о спасении от него и усердного взывания к Нему об избавлении от него.
Его слово («Сообщил нам Яхья») — это Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан.
Его слово («от Абу Айюба») — это аль-Ансари. В этом иснаде подряд идут трое сподвижников, первый из которых — Абу Джухайфа.
Его слово («солнце зашло» — وجبت الشمس) — то есть закатилось; имеется в виду его заход.
Его слово («и услышал звук») — было сказано: возможно, он услышал голос ангелов наказания, или голос наказываемых иудеев, или звук самого удара наказания. Я же скажу: у ат-Табарани приводится через путь Абд аль-Джаббара ибн аль-Аббаса от Ауна с тем же иснадом с разъяснением, и текст его таков: «Я вышел вместе с Пророком ﷺ, когда солнце зашло, и при мне был кувшин с водой. Он отошёл по своей нужде, а когда вернулся, я совершил ему омовение. Тогда он сказал: «Слышишь ли ты то, что слышу я?» Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Я слышу голоса иудеев, которых подвергают наказанию в их могилах»».
Его слово («иудеи подвергаются наказанию в своих могилах») — это сказуемое при опущенном подлежащем, то есть: «это иудеи»; либо это подлежащее с опущенным сказуемым. Аль-Джаухари сказал: «иудеи» (اليهود) — название племени, изначально «аль-йахудиййун», затем была отброшена «йа» отнесения, подобно «занж» и «занджи», затем это слово стало обозначать [само племя] по этому образцу и было образовано множественное число по аналогии со «ша‘ир» и «ша‘ира», а затем это множественное число стало определяться артиклем «аль»; и если бы не это, то присоединение артикля «аль» было бы недопустимо, поскольку это определённое имя женского рода, и оно ведёт себя подобно названию племени, и оно не склоняется из-за наличия признаков имени собственного и женского рода. Это согласуется с ранее приведённым словом из хадиса Аиши: «Наказанию подвергаются только иудеи». А коль скоро установлено, что иудеи подвергаются наказанию за своё иудейство, то тем более установлено наказание для прочих многобожников, поскольку их неверие через многобожие тяжелее неверия иудеев.
Его слово («И сказал ан-Надр» и далее) — автор привёл этот путь передачи, потому что в нём Аун прямо указывает на то, что он слышал этот хадис от своего отца, а его отец слышал его от аль-Бара. Этот путь передачи довёл до конца аль-Исма‘или через путь Ахмада ибн Мансура от ан-Надра, но не привёл текст хадиса полностью, а Исхак ибн Рахавайх привёл его полностью в своём «Муснаде» от ан-Надра со словами: «Он сказал: «Это иудеи, подвергающиеся наказанию в своих могилах»».