HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Могила Пророка ﷺ, Абу Бакра и Умара

Хадис № 1389

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ هِشَامٍ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ: حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّاءَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيَتَعَذَّرُ فِي مَرَضِهِ: أَيْنَ أَنَا الْيَوْمَ، أَيْنَ أَنَا غَدًا؟. اسْتِبْطَاءً لِيَوْمِ عَائِشَةَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمِي، قَبَضَهُ اللهُ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، وَدُفِنَ فِي بَيْتِي.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص102
Пророк ﷺ в своей болезни часто спрашивал: «Где я сегодня? Где я завтра?» Это было из-за задержки дня Аиши. Когда наступил мой день, Аллах забрал его между рассветом и полуднем, и он был похоронен в моём доме.
т. 2 с. 102

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим и ещё 3
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 3, с. 255
وَقَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ لَعَلَّ الْبُخَارِيَّ أَرَادَ بِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ أَنَّ مَنْ مَاتَ فَجْأَةً فَلْيَسْتَدْرِكْ وَلَدُهُ مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ مَا أَمْكَنَهُ مِمَّا يَقْبَلُ النِّيَابَةَ، كَمَا وَقَعَ حَدِيثُ الْبَابِ. وَقَدْ نُقِلَ عَنْ أَحْمَدَ وَبَعْضِ الشَّافِعِيَّةِ كَرَاهَةُ مَوْتِ الْفَجْأَةِ، وَنَقَلَ النَّوَوِيُّ عَنْ بَعْضِ الْقُدَمَاءِ أَنَّ جَمَاعَةً مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ مَاتُوا كَذَلِكَ، قَالَ النَّوَوِيُّ: وَهُوَ مَحْبُوبٌ لِلْمُرَاقِبِينَ. قُلْتُ: وَبِذَلِكَ يَجْتَمِعُ الْقَوْلَانِ. قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ) أَيِ: ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ الْمَدَنِيُّ. قَوْلُهُ: (أَنَّ رَجُلًا) هُوَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَمْرَةُ، وَسَيَأْتِي حَدِيثُهُ وَالْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي الْوَصَايَا، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. قَوْلُهُ: (افْتُلِتَتْ) بِضَمِّ الْمُثَنَّاةِ وَكَسْرِ اللَّامِ؛ أَيْ: سُلِبَتْ، عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، يُقَالُ: افْتُلِتَ فُلَانٌ، أَيْ: مَاتَ فَجْأَةً، وَافْتُلِتَتْ نَفْسُهُ كَذَلِكَ، وَضَبَطَهُ بَعْضُهُمْ بِفَتْحِ السِّينِ، إِمَّا عَلَى التَّمْيِيزِ، وَإِمَّا عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ ثَانٍ، وَالْفَلْتَةُ وَالِافْتِلَاتُ مَا وَقَعَ بَغْتَةً مِنْ غَيْرِ رَوِيَّةٍ، وَذَكَرَهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ بِالْقَافِ وَتَقْدِيمِ الْمُثَنَّاةِ، وَقَالَ: هِيَ كَلِمَةٌ تُقَالُ لِمَنْ قَتَلَهُ الْحُبُّ، وَلِمَنْ مَاتَ فَجْأَةً، وَالْمَشْهُورُ فِي الرِّوَايَةِ بِالْفَاءِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ٩٦ - بَاب مَا جَاءَ فِي قَبْرِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ ﵄ ﴿فَأَقْبَرَهُ﴾ أَقْبَرْتُ الرَّجُلَ أُقْبِرُهُ إِذَا جَعَلْتَ لَهُ قَبْرًا، وَقَبَرْتُهُ: دَفَنْتُهُ ﴿كِفَاتًا﴾ يَكُونُونَ فِيهَا أَحْيَاءً، وَيُدْفَنُونَ فِيهَا أَمْوَاتًا ١٣٨٩ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ هِشَامٍ. وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّاءَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيَتَعَذَّرُ فِي مَرَضِهِ أَيْنَ أَنَا الْيَوْمَ؟ أَيْنَ أَنَا غَدًا؟ اسْتِبْطَاءً لِيَوْمِ عَائِشَةَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمِي قَبَضَهُ اللَّهُ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، وَدُفِنَ فِي بَيْتِي. ١٣٩٠ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ هِلَالٍ هُوَ الْوَزَّانُ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ "قال رسول الله ﷺ: "فِي مَرَضِهِ الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْهُ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ لَوْلَا ذَلِكَ أُبْرِزَ قَبْرُهُ غَيْرَ أَنَّهُ خَشِيَ أَوْ خُشِيَ أَنَّ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا" وَعَنْ هِلَالٍ قَالَ كَنَّانِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَلَمْ يُولَدْ لِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ سُفْيَانَ التَّمَّارِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ رَأَى قَبْرَ النَّبِيِّ ﷺ مُسَنَّمًا حَدَّثَنَا: فَرْوَةُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ لَمَّا سَقَطَ عَلَيْهِمْ الْحَائِطُ فِي زَمَانِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَخَذُوا فِي بِنَائِهِ فَبَدَتْ لَهُمْ قَدَمٌ فَفَزِعُوا وَظَنُّوا أَنَّهَا قَدَمُ النَّبِيِّ ﷺ فَمَا وَجَدُوا أَحَدًا يَعْلَمُ ذَلِكَ حَتَّى قَالَ لَهُمْ عُرْوَةُ لَا وَاللَّهِ مَا هِيَ قَدَمُ النَّبِيُّ ﷺ مَا هِيَ إِلاَّ قَدَمُ عُمَرَ ﵁ ١٣٩١ - وَعَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّهَا أَوْصَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ﵄ لَا تَدْفِنِّي مَعَهُمْ وَادْفِنِّي مَعَ صَوَاحِبِي بِالْبَقِيعِ لَا أُزَكَّى بِهِ أَبَدًا [الحديث ١٣٩١ - طرفه في: ٧٣٢٧] ١٣٩١ - وَعَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّهَا أَوْصَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ﵄: لَا تَدْفِنِّي مَعَهُمْ، وَادْفِنِّي مَعَ صَوَاحِبِي بِالْبَقِيعِ؛ لَا أُزَكَّى بِهِ أَبَدًا. وَعَنْ هِلَالٍ قَالَ: كَنَّانِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَلَمْ يُولَدْ لِي. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سُفْيَانَ التَّمَّارِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ رَأَى قَبْرَ النَّبِيِّ ﷺ مُسَنَّمًا. حَدَّثَنَا فَرْوَةُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ لَمَّا سَقَطَ عَلَيْهِمْ الْحَائِطُ فِي زَمَانِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَخَذُوا فِي بِنَائِهِ، فَبَدَتْ لَهُمْ قَدَمٌ فَفَزِعُوا وَظَنُّوا أَنَّهَا قَدَمُ النَّبِيِّ ﷺ، فَمَا وَجَدُوا أَحَدًا يَعْلَمُ ذَلِكَ حَتَّى قَالَ لَهُمْ عُرْوَةُ: لَا وَاللَّهِ مَا هِيَ قَدَمُ النَّبِيُّ ﷺ مَا هِيَ إِلَّا قَدَمُ عُمَرَ ﵁.
Ибн аль-Мунир сказал, что, возможно, аль-Бухари имел в виду этой передачей, что если человек умирает внезапно, то его дети должны восполнить за него дела благочестия, насколько это возможно через представительство, как это и указано в хадисе данной главы. Передавалось от Ахмада и некоторых шафиитов, что нежелательно умирать внезапно, а ан-Навави передал от некоторых старцев, что группа пророков и праведников умерли именно так. Ан-Навави сказал: это любимо для тех, кто боится Аллаха. Я сказал: таким образом сходятся два мнения. Его слова: «Рассказывал нам Мухаммад ибн Джафар» — то есть сын Абу Касира аль-Мадани. Его слова: «что один человек» — это Саад ибн Убада, имя его матери — Амра, и его хадис и комментарий к нему будут приведены в разделе о завещаниях, если пожелает Аллах Всевышний. Его слова: «афтулият» с даммой на двойном согласном и касрой на ламе — значит, лишена, согласно тому, чей субъект не назван. Говорят: афтулият фулан — то есть умер внезапно, и его душа также была внезапно лишена жизни. Некоторые уточняют это с фатхой на сине, либо для различения, либо потому что это второй залог. Фалта и ал-афтулят — это то, что происходит внезапно и без предупреждения. Ибн Кутайба упомянул это с кафом и с перестановкой двойного согласного, и сказал, что это слово говорят о том, кого убила любовь, и о том, кто умер внезапно. В риваятах обычно употребляется с фа. А Аллах знает лучше. Глава 96 — О том, что сказано о могиле Пророка ﷺ, Абу Бакра и Умара رضي الله عنهما. «Фа акбараху» — я закопал человека, я делаю ему могилу, и «кабартуху» — я похоронил его. «Кифатан» — они живут в ней, и в ней же хоронят мертвых. Хадис 1389 — рассказал нам Исмаил, рассказал мне Сулейман от Хишама. И рассказал мне Мухаммад ибн Харб, рассказал нам Абу Марван Яхья ибн Аби Закария от Хишама, от Урвы, от Айши, которая сказала: «Во время болезни Посланника Аллаха ﷺ мне было трудно: где я сегодня? Где я завтра? Я откладывала день Айши. Когда наступил мой день, Аллах забрал его между моим рассветом и полднем, и он был похоронен в моем доме.» Хадис 1390 — рассказал нам Муса ибн Исмаил, рассказал нам Абу Авана от Хилаала, который был весовщиком, от Урвы, от Айши رضي الله عنها, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Во время болезни, от которой он не встал, прокляты евреи и христиане, потому что они сделали из могил своих пророков мечети. Если бы не это, могила его была бы явной, но он боялся или боялись, что она станет мечетью.»» От Хилаала сказано, что Урва ибн аз-Зубайр был канани и у меня не было детей. Рассказывал нам Мухаммад ибн Мукатиль, сообщил нам Абдуллах, сообщил нам Абу Бакр ибн Айяш от Суфьяна ат-Таммара, что он видел могилу Пророка ﷺ украшенной. Рассказывал нам Фарва, рассказал нам Али ибн Мусхир от Хишама ибн Урвы от его отца, что когда на них обрушилась стена во времена Валида ибн Абд аль-Малика, они начали разбирать ее, и им показалась ступня. Они испугались и подумали, что это ступня Пророка ﷺ, но не нашли никого, кто бы это подтвердил, пока Урва не сказал им: «Нет, клянусь Аллахом, это не ступня Пророка ﷺ, это ступня Умара رضي الله عنه.» Хадис 1391 — от Хишама от его отца от Айши رضي الله عنها, что она завещала Абдуллаху ибн аз-Зубайру رضي الله عنه: «Не хороните меня с ними, похороните меня с моими товарищами в аль-Баки, я никогда не буду хвалиться этим.» [Хадис 1391 — его часть в 7327] Повторяется: от Хишама, от его отца, от Айши رضي الله عنها, что она завещала Абдуллаху ибн аз-Зубайру: «Не хороните меня с ними, похороните меня с моими товарищами в аль-Баки; я никогда не буду хвалиться этим.» От Хилаала сказано: Урва ибн аз-Зубайр был канани, и у меня не было детей. Рассказывал нам Мухаммад ибн Мукатиль, сообщил нам Абдуллах, сообщил нам Абу Бакр ибн Айяш от Суфьяна ат-Таммара, что он видел могилу Пророка ﷺ украшенной. Рассказывал нам Фарва, рассказал нам Али, от Хишама ибн Урвы, от его отца, что когда на них обрушилась стена во времена Валида ибн Абд аль-Малика, они начали разбирать ее, и им показалась ступня. Они испугались и подумали, что это ступня Пророка ﷺ, но не нашли никого, кто бы это подтвердил, пока Урва не сказал им: «Нет, клянусь Аллахом, это не ступня Пророка ﷺ, это ступня Умара رضي الله عنه.»