Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص131
Пророк ﷺ повелел давать закят аль-фитр — са» фиников или са» ячменя. Абдуллах (да будет доволен им Аллах) сказал: «Люди стали давать эквивалент в два мудда пшеницы».
От самого себя, кто выводит её не от других, а охватывает всех. И подтверждает это хадис Абу Саида, приведённый далее, поскольку он указывает на то, что они выводили её и от себя, и от других, исходя из слов в нём: «от каждого малого и большого». Однако необходимо, чтобы между тем, кто выводит, и другими была связь, как между малым и его опекуном, рабом и хозяином, женщиной и её мужем. А ат-Тайиби сказал: выражение «из мусульман» — это состояние раба и то, что к нему присоединено, и её применение к упомянутым смыслам является двойным по противоположности для охвата, а не для ограничения, так что смысл будет наложен на всех людей из числа мусульман. Что касается того, в чём она обязательна и на ком она обязательна, это известно из других текстов. Конец. И Ибн аль-Мундир передал, что некоторые из них приводили доказательство из хадиса Ибн Исхака: «Передал мне Нафи, что Ибн Умар выводил (закят) от членов своего дома: их свободных и рабов, малых и больших, мусульман и неверных из числа рабов». Он сказал: «Ибн Умар был передатчиком хадиса и действительно выводил (закят) от своего неверного раба, и он лучше знает смысл хадиса». Затем добавляется, что если это достоверно, то это следует понимать как добровольное действие с его стороны, и в этом нет препятствий. Также приводится довод из общего высказывания «из мусульман» в отношении охвата жителей пустыни, что противоречит мнению аз-Зухри, Рабии и аль-Лейса, которые говорили, что закят фитра относится только к жителям городов. Остальное, что касается закята фитра от рабов, будет упомянуто в конце разделов о садакат аль-фитр, если пожелает Аллах Всевышний.
72 - Глава: Са' (мера) ячменя
1505 - Передал нам Кабиса, передал нам Суфьян, от Зейда ибн Аслама, от Ийяда ибн Абдуллаха, от Абу Саида ﷺ, который сказал: «Мы кормили садаку са'ом ячменя».
[Хадис 1505 — его части в: 1506, 1508, 1510]
Его слова: «Глава о садакат аль-фитр — са' ячменя» — в нём приведён хадис Абу Саида в сокращённой форме из риваята Суфьяна, который является аль-Таври. И он будет приведён полностью после двух глав с другого источника. Его передал Ибн Хузайма от аз-Зафарани, от Кабисы, шейха аль-Бухари, полностью. Его слова в нём: «Мы кормили садаку» — лям (لام) — указывает на обязательство садакат аль-фитр.
73 - Глава: Садакат аль-фитр — са' пищи
1506 - Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик, от Зейда ибн Аслама, от Ийяда ибн Абдуллаха ибн Саада ибн Аби Сарха аль-Амири, что он слышал Абу Саида аль-Худри ﷺ, который сказал: «Мы выводили закят фитра са'ом пищи или са'ом ячменя, или са'ом фиников, или са'ом инжира, или са'ом изюма».
Его слова: «Глава о садакат аль-фитр — са' пищи» — в риваяте, отличном от риваята Абу Зарра, са' в винительном падеже, а поднятие (в именительном) очевидно как сообщение. Что касается винительного падежа, то он понимается с подразумеваемым действием вывода, то есть глава о выводе садакат аль-фитр са'ом пищи, или как сообщение о том, что то, что было опущено или упомянуто, передаётся в повествовательной форме, как в тексте хадиса.
Его слова: «са' пищи или са' ячменя» — очевидно, что пища — это не ячмень и то, что упомянуто вместе с ним. Исследование этого вопроса будет приведено после следующей главы.
74 - Глава: Садакат аль-фитр — са' фиников
1507 - Передал нам Ахмад ибн Юнус, передал нам аль-Лейс, от Нафи, что Абдуллах сказал: «Пророк ﷺ повелел о закяте фитра».