1532 - Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик, от Нафи, от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ остановился в Батхе при Зу аль-Хульйфе и совершил там молитву, и Абдуллах ибн Умар (да будет доволен им Аллах) поступал так же.
Комментарий: Заголовок «Глава» в оригинальных источниках приводится без перевода и по статусу является разделом из числа глав, предшествующих ему. Его связь с ними обусловлена тем, что хадис указывает на предпочтительность совершения двух ракат молитвы при намерении ихрама у миќата. Некоторые толкователи переводили заголовок как «Спуск в Батху и молитва при Зу аль-Хульйфе». Аль-Кутб отметил, что в некоторых рукописях отсутствует слово «Глава», а в комментарии Ибн Баттала заголовок звучит как «Молитва при Зу аль-Хульйфе».
Слово «أناخ» с нуном и ха с шаддой означает «пригибать верблюда», то есть он спустился с него. Батха, как разъяснено, — это место при Зу аль-Хульйфе. Фраза «и совершил там молитву» может относиться как к намерению ихрама, так и к обязательной молитве. В дальнейшем из хадиса Анаса известно, что ﷺ совершал молитву аср при Зу аль-Хульйфе в два раката. Этот спуск, вероятно, происходил на пути туда, что является очевидным из стиля автора, но возможно и на обратном пути, что подтверждается следующим хадисом от Ибн Умара с формулировкой: «А когда он возвращался, он молился при Зу аль-Хульйфе в долине и оставался там до утра». Можно объединить эти сведения, полагая, что он делал так и в путь, и на обратном пути. Аллах знает лучше.
1533 - Глава: Выход Пророка ﷺ по дороге Шаджара
Передал нам Ибрахим ибн аль-Мундир, сообщил нам Анаса ибн Ийяд, от Убайда Аллаха, от Нафи, от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ выходил по дороге Шаджара и входил по дороге аль-Муаррас, и когда он выходил в Мекку, он молился в мечети Шаджара, а когда возвращался, молился при Зу аль-Хульйфе в долине и оставался там до утра.
Комментарий: Заголовок «Выход Пророка ﷺ по дороге Шаджара» — по словам Ийяда, это известное место на пути тех, кто направлялся в Мекку из Медины. Пророк ﷺ выходил оттуда к Зу аль-Хульйфе и ночевал там, и также ночевал там при возвращении. Входил он по дороге аль-Муаррас (с открытым раем с двумя тахмидами и мимом), что тоже было известным местом. Оба — Шаджара и аль-Муаррас — находятся на расстоянии шести миль от Медины, но аль-Муаррас ближе. В следующей главе будет более подробное разъяснение по этому поводу. Ибн Баттал сказал, что Пророк ﷺ поступал так же, как и в праздники: уходил по одной дороге и возвращался по другой. Ранее уже подробно обсуждалась мудрость этого.
Некоторые из учёных утверждали, что его пребывание там не было преднамеренным, а лишь совпадением, как передал Исмаил аль-Кади в своих постановлениях от Мухаммада ибн аль-Хасана и проследил это. Однако правильным является мнение, что это было намеренно, чтобы не входить в Медину ночью, что подтверждается словами «и оставался там до утра», а также тем, что в этом есть благословение, как будет показано в следующей главе. Ранее уже была сделана ссылка на часть хадиса из этой главы в конце раздела о мечетях, где контекст там более развернутый.