1710 - Передал нам Исхак ибн Ибрахим, он слышал от Халида ибн аль-Хариса, передал нам Убайдуллах ибн Умар, от Нафи: что Абдуллах ﷺ приносил жертву на манхаре. Убайдуллах сказал: это манхар Посланника Аллаха ﷺ.
Слова: «Глава о жертвоприношении на манхаре Пророка ﷺ в Мине» — Ибн ат-Тин сказал: манхар Пророка ﷺ находится у первой каменной кучи, которая следует за мечетью. Конец. И, кажется, он взял это из предания, приведённого аль-Факихи по пути Ибн Джурейджа, от Тауса, который сказал: жилище Пророка ﷺ в Мине было слева от места молитвы. Он сказал: и другие из наших шейхов говорили то же, и добавляли: он повелел своим женщинам спуститься рядом с домом в Мине, а ансарам — поселиться в ущелье за домом. Я сказал: ущелье — это у упомянутой каменной кучи. Ибн ат-Тин сказал: у жертвоприношения там есть преимущество над другими местами, из-за слов ﷺ: «Это манхар, и вся Мина — манхар». Конец.
Упомянутый хадис передал Муслим от Джабира, его формулировка: «Я приносил жертву здесь, и вся Мина — манхар, так что приносите жертву в своих лагерях». Очевидно из этого, что жертвоприношение ﷺ в этом месте было общепринятым, не из-за чего-то связанного с обрядами, но Ибн Умар строго следовал этому.
Умар ибн Шабба в своей книге по пути Ибн Джурейджа от Атаа передал, что Ибн Умар не приносил жертву, кроме как в Мине. Ибн Батталь передал мнение Малика о жертвоприношении в Мине для паломника и в Мекке для умра, подробно подтверждая и предпочитая это, и нет разногласий в допустимости, хотя есть разногласия в предпочтении.
Слова: «Передал нам Исхак ибн Ибрахим» — это известный Ибн Рахавейх, так же он приводится в Муснаде. Его передача есть у Абу Нуайма.
Слова: «Сказал Убайдуллах» — имеется в виду Ибн Умар по упомянутому иснаду, и смысл в том, что Нафи, говоря «манхар» без уточнения, имел в виду манхар Посланника Аллаха ﷺ.
Автор привёл этот хадис в разделе об удихах более подробно, с формулировкой: «Передал мне Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддами, передал нам Халид ибн аль-Харис, и упомянул хадис. Он сказал: Убайдуллах имел в виду манхар Пророка ﷺ». Поэтому автор добавил здесь путь Мусы ибн Укбы от Нафи, который прямо относит манхар к Посланнику ﷺ в том же сообщении, и передача Мусы добавляет время отправки жертвенного скота на манхар — это поздняя ночь.
1711 - Передал нам Ибрахим ибн аль-Мундир, передал Анас ибн Ийад, передал Муса ибн Укба, от Нафи: что Ибн Умар ﷺ отправлял своё жертвенное животное из лагеря поздней ночью, пока оно не попадало на манхар Пророка ﷺ вместе с паломниками, среди которых были свободные и рабы.
Слова «с паломниками» — это множественное число от «хадж», с даммой на букве мухмаля. А слова «среди них свободные и рабы» означают, что не обязательно отправлять жертвенное животное только с свободными, исключая рабов.
В разделе об удихах по пути Касира ибн Фаркад от Нафи от Ибн Умара будет сказано, что Посланник Аллаха ﷺ забивал и приносил жертву на месте молитвы. Это понимается как относящееся к удихе в Медине.