Здесь разъясняется различие в передаче Исмаила ибн Ульяйи и Вухейба относительно Айюба. Вухейб передал от него по одному и тому же иснаду, а Исмаил разделил передаваемые сведения, сказав в одной части: «От Айюба, от Абу Килабы, от Анас», а в другой: «От Айюба, от человека, от Анас». Давуди отметил, что если бы все было у Айюба от Абу Килабы, то это не было бы неясным. Ибн ат-Тин предположил, что Исмаил мог усомниться или забыть, а Вухейб — достоверный передатчик, поэтому он утверждал, что весь хадис от него. Ранее уже говорилось об этом в разделе о восхвалении и хвале в начале хаджа.
(Примечание): Ибн Батталь передал от аль-Мухалляба, что у него встречается здесь: «Когда он объявил нам их обоих», и объяснил, что смысл «объявил» — это приказал тому, кто объявляет начало месяца с курана, так как он был один, и «объявил нам» означает разрешил нам объявлять начало месяца. Это было указанием и обучением для них, как объявлять начало месяца, иначе не было бы смысла слова «нам» в этом месте.
Я не обнаружил в риваятах, дошедших до нас по этому хадису или другим, ничего, что противоречило бы сказанному. В наших источниках говорится: «Когда он поднялся над аль-Байда’, он объявил им обоим», возможно, в одной из копий встречается: «Когда он поднялся над аль-Байда’, объявил», а в другой — «объявил», и слово «объявил» записано с алифом, поэтому у нас получилось «объявил» с легким нуном, что объединяет обе версии и другую риваят, и получается «объявил нам», хотя в других путях такого нет.
120 - Раздел: «Не даётся мяснику ничего из жертвенного мяса»
1716 - Передал нам Мухаммад ибн Катир, сообщил нам Суфьян, сказал: «Сообщил мне ибн Аби Наджих от Муджахида от Абд ар-Рахмана ибн Аби Лайлы от Али ﷺ, что Пророк ﷺ послал меня присматривать за животными, и я разделил их мясо, затем он приказал мне разделить внутренности и шкуры».
1716 м - Суфьян сказал: «И сообщил мне Абд аль-Карим от Муджахида от Абд ар-Рахмана ибн Аби Лайлы от Али ﷺ, что Пророк ﷺ приказал мне присматривать за животными и не давать никому ничего из их мяса».
Толкование слова: «Раздел: «Не даётся мяснику ничего из жертвенного мяса»» — подлежащее «даёт» опущено, имеется в виду владелец жертвы, а «мясник» стоит в винительном падеже, и в некоторых риваятах с открытым таем, а в других — в именительном.
«Сообщил нам Суфьян» — имеется в виду Суфьян ат-Таври.
«От Абд ар-Рахмана» — в следующем разделе будет разъяснение о сообщении между Муджахидом и Абд ар-Рахманом, а также между Абд ар-Рахманом и Али.
«И сказал Суфьян» — это тот самый иснад, который упомянут, и он не прерван. Насаи передал: «Сообщил нам Исхак ибн Мансур, сообщил нам Абд ар-Рахман, сын Махди, сообщил нам Суфьян», а Абд аль-Карим, упомянутый здесь, — это аль-Джазари, как в риваяте, следующем за этим разделом.
«Я присматривал за животными» — то есть за теми, которые предназначены для жертвоприношения. В другой риваяте сказано: «Я присматривал за животными, то есть при их забое, чтобы сохранить их». Возможно, имеется в виду более широкое значение — забота о них в кормлении, выпасе, поении и прочем. В этой риваяте не указано количество животных, но в третьей риваяте говорится, что их было сто. По пути Абу Дауда от ибн Исхака от ибн Аби Наджиха от Муджахида сообщается, что Пророк ﷺ зарезал тридцать животных, а он зарезал остальные. Более достоверно то, что передано у Муслима в длинном хадисе Джабира, где говорится: «Затем Пророк ﷺ отправился к месту забоя и зарезал шестьдесят три животных, затем отдал Али зарезать оставшихся и включил его в жертвоприношение, затем приказал от каждой животного взять немного, положили в котёл, приготовили и ели мясо и пили бульон». Из этого известно, что животных было сто, Пророк ﷺ зарезал шестьдесят три, а Али зарезал остальных. Объединение этого с риваятом ибн Исхака, где говорится, что он ﷺ зарезал тридцать, затем приказал...