125 - глава о заклании до бритья головы
1721 - Рассказал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хаушаб: рассказал нам Хушайм: сообщил нам Мансур ибн Зазан от Ата, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: пророка ﷺ спросили о том, кто обрил голову раньше, чем совершил заклание, и тому подобном, и он сказал: «Нет греха, нет греха».
1722 - Рассказал нам Ахмад ибн Йунус: сообщил нам Абу Бакр от Абд аль-Азиза ибн Руфай‘а, от Ата, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах): «Один человек сказал пророку ﷺ: «Я совершил посещение [Каабы] раньше, чем бросил камешки». Он сказал: «Нет греха». Тот сказал: «Я обрил голову раньше, чем совершил заклание». Он сказал: «Нет греха». Тот сказал: «Я совершил заклание раньше, чем бросил камешки». Он сказал: «Нет греха»». И сказал Абд ар-Рахим ар-Рази от Ибн Хусайма: сообщил мне Ата от Ибн Аббаса от пророка ﷺ. И сказал аль-Касим ибн Йахья: рассказал мне Ибн Хусайм от Ата от Ибн Аббаса от пророка ﷺ. И сказал Аффан — я полагаю, от Вухайба: рассказал нам Ибн Хусайм от Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах) от пророка ﷺ. И сказал Хаммад от Кайса ибн Саада и Аббада ибн Мансура от Ата от Джабира (да будет доволен им Аллах) от пророка ﷺ.
1723 - Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна: рассказал нам Абд аль-А‘ля: рассказал нам Халид от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: пророка ﷺ спросили, и человек сказал: «Я бросил камешки, когда уже настал вечер». Он сказал: «Нет греха». Тот сказал: «Я обрил голову раньше, чем совершил жертвоприношение». Он сказал: «Нет греха».
1724 - Рассказал нам Абдан: сообщил мне мой отец от Шу‘бы, от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, от Абу Мусы (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я прибыл к посланнику Аллаха ﷺ, когда он находился в аль-Батха, и он спросил: «Ты совершил хадж?» Я сказал: «Да». Он спросил: «С каким намерением о вступлении в ихрам ты произнёс тальбию?» Я сказал: «Ляббайка с намерением, подобным намерению пророка ﷺ». Он сказал: «Ты поступил хорошо. Иди, обойди вокруг Дома, и [пройди] между ас-Сафа и аль-Марва». Затем я пришёл к одной женщине из женщин рода Бану Кайс, и она поискала у меня в голове, а затем я вступил в ихрам для хаджа. И я давал по этому вопросу фетвы людям вплоть до халифата Умара (да будет доволен им Аллах). Я упомянул это ему, и он сказал: «Если мы будем брать за основу Книгу Аллаха, то она велит нам совершать [хадж и умру] полностью, а если мы будем брать за основу сунну посланника Аллаха ﷺ, то посланник Аллаха ﷺ не вышел из ихрама, пока жертвенное животное не достигло места своего заклания»».
Его слово («глава о заклании до бритья головы»): здесь приведён хадис о вопросе относительно бритья головы до заклания. Смысл довода, приводимого под этим заголовком, состоит в том, что сам вопрос об этом указывает на то, что спрашивающий знал, что установленный порядок — обратный этому. Автор привёл хадис Ибн Аббаса по нескольким путям передачи, а затем хадис Абу Мусы. Что касается первого пути передачи хадиса Ибн Аббаса, то он идёт через Мансура ибн Зазана от Ата от него, с формулировкой: «Его спросили о том, кто обрил голову раньше, чем совершил заклание, и тому подобном». Второй путь идёт через Абу Бакра — это Ибн Аййаш — от Абд аль-Азиза ибн Руфай‘а, от Ата, от Ибн Аббаса, и в нём упомянуты: посещение [Каабы] до бросания камешков, бритьё головы до заклания и заклание до бросания камешков. Этим разъясняется, что имелось в виду под словами «и тому подобном» в риваяте Мансура.