137 - глава о том, кто бросал камешки в джамрат аль-акаба, поставив дом (каабу) слева от себя
1749 - передал нам адам: передал нам шу‘ба: передал нам аль-хакам от ибрахима от абд ар-рахмана ибн язида, что он совершал хадж вместе с ибн масудом (да будет доволен им аллах) и видел, как тот бросал камешки в большую джамру семью камешками, поставив дом слева от себя, а мину — справа, а затем сказал: «это место того, на кого была ниспослана сура «корова»».
его слово («глава о бросании камешков в джамры семью камешками; упомянул это ибн умар от пророка ﷺ») — этим он указывает на хадис ибн умара, доведённый им до конца иснада двумя главами позже; речь о нём пойдёт там. а в заглавии он также указывает на опровержение того, что передал катада от ибн умара, сказавшего: «мне безразлично, бросил ли я камешки в джамры шестью или семью», и что ибн аббас отверг это, при том что катада не слышал от ибн умара. это вывел ибн аби шайба от катады, а также передал по пути муджахида: «кто бросил шестью, на том ничего нет», и по пути тавуса: «пусть подаст немного милостыни». а от малика и аль-авзаи: кто бросил менее семи и не успел восполнить, тот возмещает это жертвой. а от шафиитов: за оставление одного камешка — мудд, за оставление двух — два мудда, а за три и более — жертва. а от ханафитов: если оставил менее половины трёх джамр, то полсаа, иначе — жертва.
его слово («от ибрахима») — это ибн язид ан-нахаи, а риваят аль-хакама от него об этом хадисе краток, тогда как аль-амаш передал его от него более полно, как об этом будет сказано в следующей главе.
138 - глава о произнесении такбира с каждым камешком
сказал это ибн умар (да будет доволен им аллах обоими) от пророка ﷺ
1750 - передал нам мусаддад от абд аль-вахида: передал нам аль-амаш, сказал: я слышал, как аль-хаджжадж говорил на минбаре: «сура, в которой упоминается «корова», и сура, в которой упоминается «семейство имрана», и сура, в которой упоминаются «женщины»». он сказал: и я упомянул это ибрахиму, и тот сказал: рассказал мне абд ар-рахман ибн язид, что он был с ибн масудом (да будет доволен им аллах), когда тот бросал камешки в джамрат аль-акаба; он вошёл вглубь долины, и когда поравнялся с деревом, встал напротив него и бросил семь камешков, произнося такбир с каждым камешком, а затем сказал: «отсюда — клянусь тем, кроме кого нет божества, — вставал тот, на кого была ниспослана сура «корова», ﷺ».
его слово («глава: произносит такбир с каждым камешком; сказал это ибн умар от пророка ﷺ») — речь об этом пойдёт после следующей главы.
его слово («от абд аль-вахида») — это ибн зияд аль-басри.
его слово («я слышал аль-хаджжаджа») — то есть ибн юсуфа, известного правителя, и аль-амаш не намеревался передавать от него риваят, ибо тот не был достоин этого; он лишь хотел рассказать историю и разъяснить ошибку аль-хаджжаджа в ней тем, что установлено от того, к кому в этом вопросе обращаются, в отличие от аль-хаджжаджа. а тот не считал допустимым присоединение названия суры к имени [упоминаемого в ней], и ибрахим ан-нахаи возразил ему тем, что передал от ибн масуда о дозволенности этого.
его слово («джамрат аль-акаба») — это большая джамра, и она не относится к мине, а является границей мины со стороны мекки; именно у неё пророк ﷺ принял присягу ансаров на переселение. а «джамра» — название места скопления камешков, названного так из-за скопления там людей; говорят «таджаммара бану фулан», когда они собираются. а также говорят, что арабы называют мелкие камешки «джимар», и таким образом это название дано по неотъемлемому признаку. а ещё говорят: потому что, когда адам или ибрахим встретил иблиса и бросил в него камнями, тот «джамара» перед ним, то есть поспешил, и потому это было так названо.