Хадис Абу Хурайры.
9 - ГЛАВА: О ЗАПРЕТЕ ВЫГОНЯТЬ ДИЧЬ В ХАРАМЕ
1833 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, передал нам Абд аль-Ваххаб, передал нам Халид, от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «Воистину, Аллах запретил Мекку, и она не была дозволена никому до меня, и не будет дозволена никому после меня. И дозволена она была мне лишь на час днем, в который нельзя оставаться одному, нельзя ломать ее деревья, нельзя выгонять ее дичь и нельзя подбирать потерянное, кроме знающего (муарриф).» И сказал Аль-Аббас: «О Посланник Аллаха, кроме запасов для наших ювелиров и могил». Он ответил: «Кроме запасов».
И от Халида, от Икримы, он сказал: «Знаешь ли, что значит не выгонять ее дичь? Это значит отгонять ее от тени и выпускать на ее место».
Толкование слова: (باب لا ينفر صيد الحرم) с даммой на первой букве и удвоенной фа с фатхой. Сказано, что это метафора для охоты, а также, что это следует понимать буквально, как будет показано далее. Имам ан-Навави сказал: запрет выгонять (تنفير), то есть беспокоить дичь на ее месте. Если кто выгонит ее, он согрешит, независимо погибнет дичь или нет. Если погибнет в процессе выгона до успокоения, он несет ответственность, иначе нет. Ученые сказали, что из запрета выгона следует более строгий запрет на уничтожение дичи.
Слова: (حدثنا عبد الوهاب) — это аль-Цукафи, а Халид — аль-Хадзаа.
Слова: (إن الله حرم مكة فلم تحل لأحد بعدي) — в риваяте аль-Кушмехани: «и не будет дозволена», что более соответствует смыслу последующего. Это упомянуто в следующей главе с формулировкой: «и не было дозволено сражаться в ней никому до меня». Это у аль-Мусннифа в начале раздела о продаже через Халида аль-Таххана, от Халида аль-Хадзаа, с формулировкой: «не было дозволено никому до меня и не будет никому после меня», и подобное у Ахмада через Вухейба от Халида. Ибн Батталь сказал: под словами «и не будет дозволена никому после меня» имеется в виду сообщение о праве, а не о том, что произойдет в действительности, поскольку были случаи нарушения, как у Хаджаджа и других.
Итог: это сообщение с оттенком запрета, в отличие от слов «не было дозволено никому до меня», которые являются чистым сообщением, или смысл слов «и не будет дозволена никому после меня» — то есть Аллах не позволит этого после меня, так как отмена прекращается после него, будучи последним из пророков.
Слова: (وعن خالد) — это по упомянутому иснаду, и будет приведено в начале раздела о продажах более ясно, чем здесь.
Слова: (هل تدري ما لا ينفر صيدها...) — сказано, что Икрима предупредил этим о запрете уничтожения и других видов вреда, указывая от меньшего к большему. Однако Атта и Муджахид возражали, говоря, что нет вреда в выгонке, если это не приводит к убийству. Это передал Ибн Аби Шейба. Также Ибн Аби Шейба передал от аль-Хаккема от шейха из Мекки, что голубь сидел на доме и был пойман рукой Омара, который указал рукой, и голубь улетел и упал на один из домов Мекки, где его съела змея. Тогда Умар постановил за себя выплатить овцу. Из другого пути передано подобное от Усмана.
10 - ГЛАВА: В МЕККЕ НЕ ДОЗВОЛЕНО ВОЕВАТЬ
И сказал Абу Шурейх (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ: «В ней не проливается кровь».
1834 - Передал нам Усман ибн Аби Шейба, передал нам Джарир, от Мансура, от Муджахида, от Тавса, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал в день взятия Мекки: «Нет переселения, но есть джихад и намерение, и если вас призовут к бою, идите».