Его слово: («Глава об укреплениях Медины» — أطام, с долгим «а») — форма множественного числа от «утум» (أُطُم, с двумя дамма), то есть крепости, строящиеся из камня. Говорят также, что это любое четырёхугольное строение с плоской крышей. «Атам» (آطام) — множественное число малого количества, а множественное множества — «утум» (أُطُوم), а единственное число — «атама» (أَطَمَة), подобно «акама». Аз-Зубайр ибн Баккар в своих «Известиях о Медине» упомянул укрепления, которые были в ней до заселения аус и хазрадж, а затем те, что были после их заселения, и подробно остановился на этом.
Его слово: («он смотрел свысока») — то есть смотрел с возвышенного места.
Его слово: («места падения») — то есть места, куда падает, а («промежутки») — то есть их стороны. Он сравнил обилие и всеобщность падения смут с обилием падения дождевых капель. Это одно из знамений пророчества, поскольку он сообщил о том, что произойдёт в будущем, и подтверждение этому явилось после убийства Усмана и далее, особенно в день аль-Харра. Упомянутое «видение» может пониматься либо в смысле знания, либо в смысле зрительного видения — то есть смуты были представлены ему наглядно, так что он увидел их, подобно тому как ему были представлены Рай и Огонь в стороне киблы, так что он увидел их, находясь в молитве.
Его слово: («за ним передали также Ма‘мар и Сулейман ибн Касир») — что касается риваята Ма‘мара, то автор привёл его с полным иснадом в «Книге о смутах», а что касается сопутствующего риваята Сулеймана ибн Касира, то автор привёл его с полным иснадом в своём произведении «Благочестие к родителям», вне пределов «Сахиха». Остальное разъяснение этого хадиса будет приведено далее в «Книге о смутах».
9 — Глава: Даджаль не войдёт в Медину
1879 — Рассказал нам Абд аль-Азиз ибн Абдуллах, сказал: рассказал мне Ибрахим ибн Са‘д от своего отца, от своего деда, от Абу Бакры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Ужас перед Масихом-Даджалем не войдёт в Медину. У неё в тот день будет семь врат, и на каждых воротах — по два ангела».
[Хадис 1879 — его части приведены в номерах: 7125, 7126]
1880 — Рассказал нам Исма‘иль, сказал: рассказал мне Малик от Ну‘айма ибн Абдуллаха аль-Муджмира, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «На горных перевалах Медины — ангелы, в неё не войдут ни чума, ни Даджаль».
[Хадис 1880 — его части приведены в номерах: 5731, 7133]
1881 — Рассказал нам Ибрахим ибн аль-Мунзир, рассказал нам аль-Валид, рассказал нам Абу Амр, рассказал нам Исхак, рассказал мне Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ, который сказал: «Нет ни одного города, куда не вступил бы Даджаль, кроме Мекки и Медины. Нет ни одного горного перевала в ней, на котором не стояли бы выстроившиеся ангелы, охраняющие её. Затем Медина содрогнётся со своими жителями тремя содроганиями, и Аллах изведёт из неё всякого неверующего и лицемера».
[Хадис 1881 — его части приведены в номерах: 7124, 7134, 7473]
1882 — Рассказал нам Йахья ибн Букайр, рассказал нам аль-Лайс от Укайля, от Ибн Шихаба, сказал: сообщил мне Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба, что Абу Са‘ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сказал: рассказал нам Посланник Аллаха ﷺ длинный хадис о Даджале, и в том, что он рассказал нам, было сказано: «Придёт Даджаль, и ему запрещено входить в горные перевалы Медины, в некоторые солончаковые местности, что в Медине. И выйдет к нему в тот день человек, который является лучшим из людей или из числа лучших людей, и скажет: «Свидетельствую, что ты — тот Даджаль, о котором рассказывал нам Посланник Аллаха ﷺ его историю». Тогда Даджаль скажет: «А что, если я убью этого, а затем оживлю его, — усомнитесь ли вы тогда в этом деле?»»