Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص22
Когда Пророк ﷺ отправился к Ухуду, некоторые из его сподвижников вернулись. Одна группа сказала: «Убьем их», а другая: «Не убьем». Тогда была ниспослана аят: «Что с вами за две группы среди лицемеров?» И Пророк сказал: «Она отсекает мужчин так же, как огонь отсекает примеси железа.»
Они говорят: «Нет». Тогда он убивает его, а затем оживляет. И когда оживляет, говорит: «Клянусь Аллахом, никогда не был я сегодня более проницательным». Тогда Даджаль говорит: «Я убью его, но мне не позволено над ним властвовать».
[Хадис 1882 — его фрагмент в: 7132]
Слова: «Глава: Даджаль не войдет в город» — здесь приведены четыре хадиса. Первый — хадис Абу Бакры, о котором будет подробно сказано в книге о смуте.
Слова: «От его деда» — имеется в виду Ибрахим ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф.
Слова: «На каждой двери» — в риваяте аль-Кушмехини: «У каждой двери».
Второй — хадис Абу Хурайры: слова «на входах города» — множественное число от «накб» с открытым нуном и кафом, после которых стоит единственное число. В хадисах Анаса и Абу Саида, следующих за ним, употреблено множественное число «никаб» с сукуном, и оба варианта имеют одинаковое значение. Ибн Вахб сказал: имеется в виду входы, а также сказано — двери. Исходное значение слова «накб» — путь между двумя горами, а также «анкаб» — пути, которыми ходят люди. От этого же слова Аллах говорит: «И они прокопали (فَنَقَّبُوا) в землях».
Слова: «Не войдет в нее чума и Даджаль» — в разделе медицины будет объяснено, кто добавил в этот хадис Мекку.
Третий — хадис Анаса: слова «Рассказал нам Абу Амр» — это аль-Авзаи, а Исаак — сын Абдуллаха ибн Аби Тальха.
Слова: «Нет такого города, куда не ступит Даджаль» — по своему явному смыслу и общему значению у большинства, однако Ибн Хазм высказал исключение, сказав, что имеется в виду, что его войско и посланцы не войдут туда. Он, по-видимому, отверг возможность того, что Даджаль войдет во все страны из-за короткой продолжительности его пребывания, и упустил из виду, что в достоверном хадисе Муслима сказано, что некоторые из его дней будут длиться как год.
Слова: «Затем город потрясется» — то есть произойдет землетрясение, затем второе, потом третье, пока из него не выйдут те, кто не искренен в своей вере, и останутся только истинно верующие, над которыми Даджаль не будет властвовать. Это не противоречит тому, что сказано в хадисе Абу Бакры, что страх перед Даджалем не войдет в город, поскольку под страхом понимается ужас и боязнь его упорства, а не землетрясение, которое происходит для изгнания нечистых.
Некоторые ученые истолковали этот хадис так, что он исключает нечистых в данном состоянии, а не в других, и уже было сказано, что достоверный смысл хадиса — ограниченность по времени и людям, и нет препятствия, чтобы это время было именно тем, о котором идет речь, и это не обязательно исключает другие случаи.
Четвертый хадис — хадис Абу Саида: слова «Некоторые низины» — с касрой на последней букве и легким муаххадом, а конец слова — с буквой 'джим'. О нем также будет сказано в книге о смуте. Суть этих хадисов — сообщение ﷺ о том, что Даджаль не войдет в город, и страх от него также не проявится, как уже упоминалось.
10 — Глава: Город изгоняет нечистоту
1883 — Рассказал нам Амр ибн Аббас, рассказал нам Абдуррахман, рассказал нам Суфьян от Мухаммада ибн аль-Мункдир от Джабира ﷺ: пришел бедуин к Пророку ﷺ и принял у него ислам, а на следующий день пришел с лихорадкой и сказал: «Отпусти меня». Он отказал ему трижды, затем сказал: «Город подобен горну, он изгоняет свою нечистоту и очищает свое доброе».
[Хадис 1883 — фрагменты в: 7209, 7211, 7216, 7322]
1884 — Рассказал нам Сулейман ибн Харб, рассказал нам Шу'ба от Ади ибн Табит от Абдуллаха ибн Язида, который сказал: «Слышал Зайда ибн Табита ﷺ, который сказал: когда Пророк ﷺ вышел на Ухуд, вернулись некоторые из его сподвижников, и одна группа говорила: „Убьем их“, а другая: „Не убьем“. Тогда было ниспослано: „Что с вами, что вы разделились на две группы по отношению к лицемерам?“ И Пророк ﷺ сказал: „Они изгоняют...“