Хадис № 1891

(Книга поста) — так у большинства передатчиков, а в риваяте ан-Насафи — «Книга صيام» (в другой словоформе). Басмала подтверждена во всех версиях. «Ас-саум» и «ас-сыям» в языке означают «удержание», а в шариате — особое удержание в особое время от особой вещи с особыми условиями. Автор «Аль-Мухкам» сказал: пост — это оставление еды, питья, супружеской близости и речи; говорят «сама саумом и сыямом», а о человеке говорят «саим» и «саувим». Ар-Рагиб сказал: пост в своей основе — это удержание от действия, поэтому о коне, удерживающемся от движения, говорят «саим», а в шариате это удержание совершеннолетнего (обязанного) с намерением от принятия еды, питья, извлечения семени и вызывания рвоты — от рассвета до заката. 1 — Глава об обязательности поста в рамадан и слово Всевышнего Аллаха: «О те, которые уверовали! Предписан вам пост, подобно тому как он был предписан тем, кто был до вас, — быть может, вы будете богобоязненны». 1891 — Передал нам Кутайба ибн Саид: передал нам Исмаил ибн Джафар от Абу Сухайля, от его отца, от Тальхи ибн Убайдуллаха: что некий бедуин пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ с взлохмаченными волосами и сказал: «О Посланник Аллаха, сообщи мне, что предписал мне Аллах из молитвы». Он ответил: «Пять молитв, если только не пожелаешь совершить нечто добровольно». Тот сказал: «Сообщи мне, что предписал мне Аллах из поста». Он ответил: «Месяц рамадан, если только не пожелаешь совершить нечто добровольно». Тот сказал: «Сообщи мне, что предписал мне Аллах из закята». И Посланник Аллаха ﷺ сообщил ему предписания ислама. Тот сказал: «Клянусь Тем, Кто почтил тебя истиной, я не буду совершать сверх этого ничего добровольного и не убавлю ничего из того, что предписал мне Аллах». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Он обрёл успех, если сказал правду» или «войдёт в рай, если сказал правду». 1892 — Передал нам Мусаддад: передал нам Исмаил от Аюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: Пророк ﷺ постился в день ашуры и повелел его соблюдать. Когда же был предписан пост в рамадан, это было оставлено. И Абдуллах (Ибн Умар) не постился в этот день, кроме тех случаев, когда он совпадал с его обычным постом. [Хадис 1892 — его части также в: 2000, 4501] 1893 — Передал нам Кутайба ибн Саид: передал нам аль-Лайс от Язида ибн Абу Хабиба, что Ирак ибн Малик рассказал ему, что Урва сообщил ему от Аиши (да будет доволен ею Аллах): курайшиты постились в день ашуры ещё во времена язычества, а затем Посланник Аллаха ﷺ повелел его соблюдать, пока не был предписан пост в рамадан. И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто желает, пусть постится в этот день, а кто желает, пусть не постится». Его слово («глава об обязательности поста в рамадан») — так у большинства передатчиков, а у ан-Насафи — «глава об обязательности рамадана и его достоинстве». Абу аль-Хайр ат-Талакани в своей книге «Хазаир аль-Кудс» упомянул шестьдесят имён для рамадана. А некоторые суфии упомянули, что Адам (мир ему), когда съел от…