Одна из причин — то, что некоторые передатчики сократили рассказ, а передача Халида, упомянутая в этой главе, наиболее полна по содержанию и он — хадиж, поэтому его добавление принимается. Также сообщается, что ﷺ не пересматривал после трёх раз, и это у Ахмада из хадиса Абдуллы ибн Аби Хадрада, в начале которого говорится: «У меня был долг у иудея». В двух хадисах этой главы из полезных моментов разъясняется время поста и то, что наступление заката достаточно для его окончания. В них также есть намёк на запрет следовать за людьми Книги, так как они задерживают ифтар после захода солнца. Кроме того, подчёркивается, что постановление шариата имеет большую силу, чем восприятие чувств, и что разум не может отменять шариат. В них также приводится разъяснение с упоминанием обязательного и желательного вместе для большей ясности.
44 - Глава: Разрешается прервать пост тем, что доступно из воды или другого
1956 - Сообщил нам Мусаддад, сообщил нам Абд аль-Вахид, сообщил нам аш-Шейбани Сулейман, что он слышал от Абдуллы ибн Аби Ауфы (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Мы шли с Посланником Аллаха ﷺ, и он был постящимся. Когда солнце зашло, он сказал: «Спускайся и подай нам воду«. Я сказал: «О Посланник Аллаха, если бы ты дождался вечера?« Он сказал: «Спускайся и подай нам воду«. Я сказал: «О Посланник Аллаха, у тебя был пост днём«. Он сказал: «Спускайся и подай нам воду«. Он спустился и подал воду, затем сказал: «Когда увидите, что ночь наступила с этой стороны«, — и указал пальцем на восток, — «то постящийся может прервать пост««.
Его слова: «Глава: разрешается прервать пост тем, что доступно из воды или другого» означают, что это может быть как чистая вода, так и смешанная с чем-либо. В передаче Абу Зара от другого, не аль-Кушмехани, говорится о воде, и в ней упоминается хадис Ибн Аби Ауфы, который очевиден в том, что ему приписывается. Возможно, это намёк на то, что в словах: «Кто найдёт финик, пусть прервет пост им, а кто не найдёт — пусть прервет пост водой», не является обязательным, а это хадис, который привёл аль-Хаким от пути Абд аль-Азиза ибн Сухейба, от Анаса, с марифом, и подтвердил его ат-Тирмизи и Ибн Хиббан от хадиса Салмана ибн Амира. Однако Ибн Хазм исключил это и сделал обязательным прерывание поста фиником, а иначе — водой.
Его слова: «Мы шли с Посланником Аллаха ﷺ, и он был постящимся, когда солнце зашло, он сказал: «Спускайся и подай нам воду«« — не упоминают, кому было приказано, но Абу Дауд передал от Мусаддада, шейха аль-Бухари, и назвал его, и его слова: «О Билал, спускайся и подай нам воду». Это передал аль-Исмаили, и Абу Нуайм по разным путям от Абд аль-Вахида, который был сыном Зияда, шейха Мусаддада в этом, и их передачи совпадают в словах: «О такой-то». Возможно, это ошибка в передаче, и, возможно, это причина, почему аль-Бухари опустил это. Ранее этот хадис был в главе перед ней в передаче Халида от аш-Шейбани с формулировкой: «О такой-то», и мы упоминали, что в хадисе Умара у Ибн Хузаймы говорится: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: когда наступит ночь...». Возможно, адресатом был Умар, так как хадис один. Поскольку Умар был тем, кому говорили: «Когда наступит ночь...», возможно, он был первым, кому сказали: «Подай воду», но поддерживает, что это был Билал, слова в передаче Шуъбы, упомянутой ранее: «Он позвал своего носильщика напитков, ведь Билал был известен службой Посланнику ﷺ».
45 - Глава: Ускорение ифтара
1957 - Сообщил нам Абдулла ибн Юсуф, сообщил нам Малик от Абу Хазима от Сахля ибн Саада, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Люди будут в благоденствии, пока они спешат с ифтаром».
1958 - Сообщил нам Ахмад ибн Юнус, сообщил нам Абу Бакр от Сулеймана от Ибн Аби Ауфы (да будет доволен им Аллах), который сказал: