HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Определение ночи предопределения в последнюю нечетную ночь

Хадис № 2019

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الْتَمِسُوا».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص47
т. 3 с. 47

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 4, с. 259
بِأَنَّ الِامْتِلَاءَ الْمَذْكُورَ لَا يَسْتَلْزِمُ سِتْرَ جَمِيعِ الْجَبْهَةِ. وَفِيهِ جَوَازُ السُّجُودِ فِي الطِّينِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَكْثَرُ ذَلِكَ فِي أَبْوَابِ الصَّلَاةِ. وَفِيهِ الْأَمْرُ بِطَلَبِ الْأَوْلَى وَالْإِرْشَادُ إِلَى تَحْصِيلِ الْأَفْضَلِ، وَأَنَّ النِّسْيَانَ جَائِزٌ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَلَا نَقْصَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ لَا سِيَّمَا فِيمَا لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِي تَبْلِيغِهِ، وَقَدْ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مَصْلَحَةٌ تَتَعَلَّقُ بِالتَّشْرِيعِ كَمَا فِي السَّهْوِ فِي الصَّلَاةِ، أَوْ بِالِاجْتِهَادِ فِي الْعِبَادَةِ كَمَا فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ؛ لِأَنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ لَوْ عُيِّنَتْ فِي لَيْلَةٍ بِعَيْنِهَا حَصَلَ الِاقْتِصَارُ عَلَيْهَا فَفَاتَتِ الْعِبَادَةُ فِي غَيْرِهَا، وَكَأنَ هَذَا هُوَ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ: عَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ كَمَا سَيَأْتِي فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ. وَفِيهِ اسْتِعْمَالُ رَمَضَانَ بِدُونِ شَهْرٍ، وَاسْتِحْبَابُ الِاعْتِكَافِ فِيهِ، وَتَرْجِيحُ اعْتِكَافِ الْعَشْرِ الْأَخِيرِ، وَأَنَّ مِنَ الرُّؤْيَا مَا يَقَعُ تَعْبِيرُهُ مُطَابِقًا، وَتَرَتُّبُ الْأَحْكَامِ عَلَى رُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِ. وَفِي أَوَّلِ قِصَّةِ أَبِي سَلَمَةَ مَعَ أَبِي سَعِيدٍ الْمَشْيُ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ، وَإِيثَارُ الْمَوَاضِعِ الْخَالِيَةِ لِلسُّؤَالِ، وَإِجَابَةُ السَّائِلِ لِذَلِكَ وَاجْتِنَابُ الْمَشَقَّةِ فِي الِاسْتِفَادَةِ، وَابْتِدَاءُ الطَّالِبِ بِالسُّؤَالِ، وَتَقَدُّمُ الْخُطْبَةِ عَلَى التَّعْلِيمِ وَتَقْرِيبُ الْبَعِيدِ فِي الطَّاعَةِ وَتَسْهِيلُ الْمَشَقَّةِ فِيهَا بِحُسْنِ التَّلَطُّفِ وَالتَّدْرِيجِ إِلَيْهَا، قِيلَ: وَيُسْتَنْبَطُ مِنْهُ جَوَازُ تَغْيِيرِ مَادَّةِ الْبِنَاءِ مِنَ الْأَوْقَافِ بِمَا هُوَ أَقْوَى مِنْهَا وَأَنْفَعُ. ٣ - بَاب تَحَرِّي لَيْلَةِ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنْ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ. فِيهِ عُبَادَةَ ٢٠١٧ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنْ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ. [الحديث ٢٠١٧ - طرفاه في: ٢٠١٩، ٢٠٢٠] - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُجَاوِرُ فِي رَمَضَانَ الْعَشْرَ الَّتِي فِي وَسَطِ الشَّهْرِ فَإِذَا كَانَ حِينَ يُمْسِي مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً تَمْضِي وَيَسْتَقْبِلُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ رَجَعَ إِلَى مَسْكَنِهِ وَرَجَعَ مَنْ كَانَ يُجَاوِرُ مَعَهُ وَأَنَّهُ أَقَامَ فِي شَهْرٍ جَاوَرَ فِيهِ اللَّيْلَةَ الَّتِي كَانَ يَرْجِعُ فِيهَا فَخَطَبَ النَّاسَ فَأَمَرَهُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ كُنْتُ أُجَاوِرُ هَذِهِ الْعَشْرَ ثُمَّ قَدْ بَدَا لِي أَنْ أُجَاوِرَ هَذِهِ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ فَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَثْبُتْ فِي مُعْتَكَفِهِ وَقَدْ أُرِيتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا فَابْتَغُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ وَابْتَغُوهَا فِي كُلِّ وِتْرٍ وَقَدْ رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ فَاسْتَهَلَّتْ السَّمَاءُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ فَأَمْطَرَتْ فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ فِي مُصَلَّى النَّبِيِّ ﷺ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ فَبَصُرَتْ عَيْنِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَنَظَرْتُ إِلَيْهِ انْصَرَفَ مِنْ الصُّبْحِ وَوَجْهُهُ مُمْتَلِئٌ طِينًا وَمَاءً" ٢٠١٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَامٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ ﵂ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "الْتَمِسُوا ٢٠٢٠ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُجَاوِرُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَيَقُولُ تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ.
Утверждается, что упомянутое наполнение не требует покрытия всей лба. В этом содержится разрешение совершать земной поклон на земле (в глине), что уже подробно рассматривалось в разделах, посвящённых молитве. Здесь также содержится повеление стремиться к лучшему и наставление на достижение наилучшего, а также утверждается, что забывчивость допустима в отношении Пророка ﷺ и не умаляет его, особенно в том, что он не был уполномочен передавать. В этом может заключаться польза, связанная с законодательством, как в случае забывчивости в молитве, или с усилием в поклонении, как в данном рассказе; поскольку если бы ночь предопределения была назначена на конкретную ночь, то поклонение ограничилось бы только ей, и упустилось бы поклонение в другие ночи. Похоже, именно это имеется в виду в словах: «Возможно, это будет лучше для вас», как будет приведено в хадисе Убады. В этом тексте также используется название «Рамадан» без слова «месяц», рекомендуется и предпочтительно совершать итикаф в нём, с предпочтением итикафа в последние десять дней. Утверждается, что сны бывают такими, что их толкование совпадает с действительностью, и что постановления строятся на видениях пророков. В первом рассказе об Абу Саламе и Абу Саиде подчёркивается ходьба в поисках знания, предпочтение свободных мест для вопросов, ответ на задаваемые вопросы и избегание трудностей в получении пользы, инициатива ученика в задавании вопросов, приоритет проповеди над обучением, приближение далёкого в послушании и облегчение трудностей в этом посредством мягкости и постепенности. Говорят, что из этого можно вывести разрешение менять содержание построек от вакфов на более крепкие и полезные. 3 - Раздел о поиске ночи предопределения в молитве витр в последние десять дней. В нём рассказано: 2017 - Передал нам Кутейба ибн Саид, передал нам Исмаил ибн Джафар, передал нам Абу Сухайл от отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ищите ночь предопределения в молитве витр в последние десять дней Рамадана». [хадис 2017 - его варианты в 2019, 2020] - Передал нам Ибрахим ибн Хамза, сказал: передал мне Ибн Аби Хазим и ад-Дараварди от Язида ибн аль-Хадад от Мухаммада ибн Ибрахима от Абу Саламе от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ совершал итикаф в Рамадан в десять дней, которые приходились на середину месяца. Когда наступала ночь двадцатого числа, и двадцать первое приближалось, он возвращался в своё жилище, и возвращались те, кто совершал итикаф с ним. Он провёл месяц, совершая итикаф в ту ночь, когда возвращался, потом обратился к людям с проповедью и повелел им, что пожелал Аллах, затем сказал: «Я совершал итикаф в эти десять дней, затем мне явилось, что следует совершать итикаф в последние десять дней. Кто из вас совершает итикаф со мной, пусть остаётся в своём итикафе. Мне была показана эта ночь, но она была забыта, ищите её в последние десять дней и ищите её в каждой молитве витр». Я видел себя совершающим земной поклон в воде и глине, и в ту ночь небо открылось и пошёл дождь. Мечеть была заполнена в молитвенном месте Пророка ﷺ в ночь двадцать первого числа. Мои глаза видели Посланника Аллаха ﷺ, и я смотрел на него, он уходил с утра, и его лицо было покрыто глиной и водой. 2019 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Мусна, передал нам Яхья от Хишама, сказал: сообщил мне отец от Аиши (да будет доволен ею Аллах) от Пророка ﷺ, что он сказал: «Ищите... 2020 - Передал мне Мухаммад, сообщил нам Абда от Хишама ибн Урвы от отца от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ совершал итикаф в последние десять дней Рамадана и говорил: «Ищите ночь предопределения в последние десять дней Рамадана».