33 - книга итикафа
Его слово: («главы об итикафе») — так у аль-Мустамли, а у прочих это опущено, кроме ан-Насафи, у которого сказано: «книга», причём у него бисмалла приведена в начале, а у аль-Мустамли — в конце. Итикаф в языковом значении — это неотступное пребывание при чём-либо и удержание себя при этом; в шариатском значении — это пребывание в мечети определённого лица определённым образом. Итикаф не является обязательным по единогласному мнению, кроме как для того, кто дал обет его совершить; таково же положение и того, кто приступил к нему, а затем умышленно прервал его, — по мнению некоторых. Разногласие существует относительно того, обусловлен ли итикаф постом, как будет разъяснено в отдельной главе. Сувайд ибн Гафаля единственный, кто выдвинул условие ритуальной чистоты для итикафа.
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
1 - глава об итикафе в последние десять дней (рамадана) и об итикафе во всех мечетях, на основании слов Всевышнего: «И не сближайтесь с ними [женами], пока вы пребываете в мечетях. Таковы ограничения Аллаха, не приближайтесь к ним. Так разъясняет Аллах Свои знамения людям, — быть может, они устрашатся»
2025 - рассказал нам Исмаил ибн Абдуллах, сказал: рассказал мне Ибн Вахб, от Юнуса, что Нафи сообщил ему от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: посланник Аллаха ﷺ совершал итикаф в последние десять дней рамадана.
2026 - рассказал нам Абдуллах ибн Юсуф, рассказал нам аль-Лейс, от Укайля, от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), супруги Пророка ﷺ, что Пророк ﷺ совершал итикаф в последние десять дней рамадана, пока Аллах не забрал его душу, а затем после него совершали итикаф его жёны.
2027 - рассказал нам Исмаил, сказал: рассказал мне Малик, от Язида ибн Абдуллаха ибн аль-Хада, от Мухаммада ибн Ибрахима ибн аль-Хариса ат-Тайми, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха ﷺ совершал итикаф в средние десять дней рамадана. И совершил он итикаф однажды, и когда наступила ночь двадцать первого числа — а это ночь, поутру которой он выходил из своего итикафа, — он сказал: «Кто совершал итикаф со мной, пусть совершает итикаф в последние десять дней. Мне была показана эта ночь, а затем я забыл её. И видел я себя, как я совершаю поклон в воде и глине поутру этой ночи. Ищите её в последние десять дней и ищите её в каждую нечётную ночь». И пошёл дождь той ночью, а мечеть была покрыта навесом из пальмовых листьев, и мечеть закапало. И увидели мои глаза посланника Аллаха ﷺ со следом воды и глины на его лбу поутру двадцать первого числа.
Его слово: («глава об итикафе в последние десять дней и об итикафе во всех мечетях») — то есть об условии, что итикаф должен совершаться в мечети, без ограничения какой-либо определённой мечетью в отличие от других.
Его слово: («на основании слов Всевышнего: «И не сближайтесь с ними, пока вы пребываете в мечетях»» — и далее аят) — и смысл в том, что