...до конца) — это часть хадиса, который он приводит полностью в «Книге поручительства», как будет указано далее, и мы приведём разбор его там же. Связь этого хадиса с заглавием главы очевидна с той стороны, что закон тех, кто был до нас, является законом и для нас, если в нашем законе не пришло ничего, что его отменяет, тем более если Пророк ﷺ упомянул его, подтверждая его, или в контексте похвалы его совершившему, или тому подобное. Возможно также, что составитель приводит это для того, чтобы показать, что плавание по морю издавна было делом обычным и привычным, и оно относится к изначальному дозволению, пока не придёт довод, указывающий на запрет.
Его слово в конце («рассказал мне Абдуллах ибн Салих, рассказал нам аль-Лейс, приведя его») — здесь содержится прямое указание на непрерывную передачу упомянутого «муаллак»-иснада, чего не встречается в большинстве риваятов «Сахиха», и Абу Зарр не упоминает этого нигде, кроме этого места; так же это встречается в риваяте Абу-ль-Вакта.
11 — Глава: «А когда они увидели торговлю или забаву, они устремились к ней» и слова Его, велико поминание Его: «Люди, которых ни торговля, ни купля-продажа не отвлекают от поминания Аллаха». Катада сказал: люди занимались торговлей, но когда наступал час какого-либо из прав Аллаха, ни торговля, ни купля-продажа не отвлекали их от поминания Аллаха, пока они не исполняли его перед Аллахом.
2064 — Рассказал мне Мухаммад, сказал: рассказал мне Мухаммад ибн Фудайль, от Хусайна, от Салима ибн Абу аль-Джада, от Джабира (да будет доволен им Аллах), который сказал: прибыл караван, а мы совершали с Пророком ﷺ пятничную молитву, и люди разошлись, кроме двенадцати человек, и был ниспослан этот аят: «А когда они увидели торговлю или забаву, они устремились к ней и оставили тебя стоящим».
Его слово («Глава: «А когда они увидели торговлю или забаву, они устремились к ней», и слова Его: «Их не отвлекают ни торговля, ни купля-продажа от поминания Аллаха», и сказал Катада: люди занимались торговлей... и до конца») — так это всё повторно приведено в риваяте аль-Мустамли, а у прочих опущено, кроме ан-Насафи, который упомянул это здесь, а опустил в том, что предшествовало. Так же это встречается повторенным в списке ас-Сагани. Это подтверждает то, что было передано ранее от Абу Зарра аль-Харави о том, что оригинал «Сахиха» аль-Бухари находился у аль-Фарабри, и в нём были приписки на полях и в других местах, а тот, кто переписывал книгу, помещал приписанное в то место, которое считал подходящим, отсюда и возникли расхождения в порядке следования — предшествование и отставание. Здесь же следует добавить, что некоторые переписчики проявили осторожность и записали приписанное в обоих местах, отчего и возникло повторение. А некоторые из толкователей взяли на себя труд объяснить это, сказав: аят упомянут здесь ради его прямого смысла — а это порицание, — а там упомянут ради его подразумеваемого смысла — а это ограничение времени этого порицания состоянием тех, кто не занят молитвой и слушанием проповеди. Речь об этом уже была приведена полностью ранее.
12 — Глава слов Аллаха Всевышнего: «Расходуйте из благого того, что вы приобрели»
2065 — Рассказал нам Усман ибн Абу Шейба, сказал: рассказал нам Джарир, от Мансура, от Абу Ваиля, от Масрука, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: сказал Пророк ﷺ: «Если женщина расходует из еды своего дома, не желая при этом расточительства, то ей — награда за то, что она израсходовала, а её мужу — награда за то, что он приобрёл, и хранителю — то же самое, не уменьшая награды друг друга ничуть».