HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Что сказано о мясниках

Хадис № 2081

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ : حَدَّثَنَا أَبِي : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ: حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، يُكْنَى أَبَا شُعَيْبٍ، فَقَالَ لِغُلَامٍ لَهُ قَصَّابٍ: اجْعَلْ لِي طَعَامًا يَكْفِي خَمْسَةً، فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَدْعُوَ النَّبِيَّ ﷺ خَامِسَ خَمْسَةٍ، فَإِنِّي قَدْ عَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الْجُوعَ، فَدَعَاهُمْ فَجَاءَ مَعَهُمْ رَجُلٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِنَّ هَذَا قَدْ تَبِعَنَا، فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ فَأْذَنْ لَهُ، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ يَرْجِعَ رَجَعَ، فَقَالَ: لَا، بَلْ قَدْ أَذِنْتُ لَهُ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص58
«Пришёл один человек из ансаров, которого звали Абу Шуайб, и сказал своему слуге-мяснику: «Приготовь мне еды, чтобы хватило на пятерых, ибо я хочу позвать Пророка ﷺ, чтобы он был пятым из пяти, — я заметил на его лице голод». Он позвал их, но вместе с ними пришёл ещё один человек. Пророк ﷺ сказал: «Этот человек последовал за нами. Если хочешь, разреши ему остаться, а если хочешь, пусть он вернётся». Хозяин сказал: «Нет, я уже разрешил ему»».
т. 3 с. 58

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 4, с. 312
وَفِي الْحَدِيثِ النَّهْيُ عَنْ بَيْعِ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ مُتَفَاضِلًا، وَكَذَا الدَّرَاهِمُ. وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ مُسْتَوْفًى فِي بَابِ إِذَا أَرَادَ بَيْعَ تَمْرٍ بِتَمْرٍ خَيْرٍ مِنْهُ فِي أَوَاخِرِ الْبُيُوعِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ٢١ - بَاب مَا قِيلَ فِي اللَّحَّامِ وَالْجَزَّارِ ٢٠٨١ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ: حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ يُكْنَى أَبَا شُعَيْبٍ فَقَالَ لِغُلَامٍ لَهُ قَصَّابٍ: اجْعَلْ لِي طَعَامًا يَكْفِي خَمْسَةً من الناس، فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَدْعُوَ النَّبِيَّ ﷺ خَامِسَ خَمْسَةٍ، فَإِنِّي قَدْ عَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الْجُوعَ، فَدَعَاهُمْ، فَجَاءَ مَعَهُمْ رَجُلٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِنَّ هَذَا قَدْ تَبِعَنَا، فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ فَأْذَنْ لَهُ، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ يَرْجِعَ رَجَعَ، فَقَالَ: لَا، بَلْ قَدْ أَذِنْتُ لَهُ. [الحديث ٢٠٨١ - أطرافه في: ٢٤٥٦، ٥٤٣٤، ٥٤٦١] قَوْلُهُ: (بَابُ اللَّحَّامُ وَالْجَزَّارِ) كَذَا وَقَعَتْ هَذِهِ التَّرْجَمَةُ هُنَا، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ السَّكَنِ بَعْدَ خَمْسَةِ أَبْوَابٍ، وَهُوَ أَلْيَقُ لِتَتَوَالَى تَرَاجِمُ الصِّنَاعَاتِ. قَوْلُهُ: (فَقَالَ لِغُلَامٍ لَهُ قَصَّابٍ) بِفَتْحِ الْقَافِ وَتَشْدِيدِ الْمُهْمَلَةِ وَآخِرُهُ مُوَحَّدَةٌ، وَهُوَ الْجَزَّارُ، وَسَيَأْتِي فِي الْمَظَالِمِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الْأَعْمَشِ بِلَفْظِ: كَانَ لَهُ غُلَامٌ لَحَّامٌ وَاتَّفَقَتِ الطُّرُقُ عَلَى أَنَّهُ مِنْ مُسْنَدِ أَبِي مَسْعُودِ إِلَّا مَا رَوَاهُ أَحْمَدُ، عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ بِسَنَدِهِ فَقَالَ فِيهِ: عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يُكَنَّى أَبَا شُعَيْبٍ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الْجُوعَ، فَأَتَيْتُ غُلَامًا لِي فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَكَذَا رَوَيْنَاهُ فِي الْجُزْءِ التَّاسِعِ مِنْ أَمَالِي الْمَحَامِلِيِّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ نُمَيْرٍ، زَادَ مُسْلِمٌ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ وَعَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى فَوَائِدِ هَذَا الْحَدِيثِ مُسْتَوْفًى فِي كِتَابِ الْأَطْعِمَةِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ٢٢ - بَاب مَا يَمْحَقُ الْكَذِبُ وَالْكِتْمَانُ فِي الْبَيْعِ ٢٠٨٢ - حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْخَلِيلِ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ﵁ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا - أَوْ قَالَ: حَتَّى يَتَفَرَّقَا - فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا. قَوْلُهُ: (بَابُ مَا يَمْحَقُ الْكَذِبُ وَالْكِتْمَانُ) أَيْ: مِنَ الْبَرَكَةِ (فِي الْبَيْعِ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ الْمَذْكُورَ قَبْلَ بَابَيْنِ وَهُوَ وَاضِحٌ فِيمَا تَرْجَمَ لَهُ. ٢٣ - بَاب قَوْلِ اللَّهِ ﷿ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً﴾ الْآيَةُ
В хадисе содержится запрет на продажу фиников за финики с превышением, и так же — дирхемов. Об этом ещё будет подробно сказано в главе «Если кто-то захочет продать финики за финики лучшего сорта» в конце книги о торговых сделках, если пожелает Аллах Всевышний. 21 — Глава о том, что говорилось о мяснике и резнике 2081 — Рассказал нам Умар ибн Хафс, рассказал нам мой отец, рассказал нам аль-Амаш, сказал: рассказал мне Шакик, от Абу Масуда, который сказал: пришёл человек из ансаров, известный по кунье Абу Шуайб, и сказал своему слуге-мяснику: «Приготовь мне еды, достаточной для пятерых, ибо я хочу пригласить Пророка ﷺ пятым из пяти, так как я заметил на его лице признаки голода». Он пригласил их, и вместе с ними пришёл ещё один человек. Пророк ﷺ сказал: «Этот человек последовал за нами; если хочешь, разреши ему [остаться], а если хочешь, пусть вернётся». Тот ответил: «Нет, я уже разрешил ему». [Хадис 2081 — параллельные части в: 2456, 5434, 5461] Его слово («Глава о мяснике и резнике»). Так это заглавие приведено здесь, а в риваяте Ибн ас-Сакана оно помещено после пяти глав, что более уместно, чтобы заглавия, посвящённые ремёслам, шли подряд. Его слово («и сказал своему слуге-мяснику», по-арабски قصّاب) — с фатхой над «каф» и удвоенной «сад», в конце «ба» — это означает резника. Далее, в книге о притеснениях, это будет приведено другим путём от аль-Амаша с формулировкой: «У него был слуга-мясник (لحّام)». Все пути передачи сходятся на том, что это часть муснада Абу Масуда, за исключением того, что передал Ахмад от Ибн Нумайра, от аль-Амаша с его иснадом, где сказано: «от человека из ансаров, известного по кунье Абу Шуайб, который сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и заметил на его лице признаки голода, тогда я пришёл к своему слуге...»» — и далее привёл хадис. Так же мы передали это в девятой части «Амали» аль-Махамили через путь Ибн Нумайра. Муслим в некоторых своих путях передачи добавил: «И от аль-Амаша, от Абу Суфьяна, от Джабира». Речь о пользах этого хадиса будет подробно приведена в книге о пище, если пожелает Аллах Всевышний. 22 — Глава о том, что уничтожают ложь и утаивание при торговой сделке 2082 — Рассказал нам Бадаль ибн аль-Мухаббар, рассказал нам Шуба, от Катады, который сказал: я слышал, как Абу аль-Халиль рассказывал от Абдаллаха ибн аль-Хариса, от Хакима ибн Хизама (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Продавец и покупатель имеют право выбора, пока не разойдутся» — или сказал: «пока не разойдутся». — «Если они оба были правдивы и разъяснили [товар], им обоим будет ниспослано благословение в их сделке, а если они утаили и солгали, благословение их сделки будет уничтожено». Его слово («Глава о том, что уничтожают ложь и утаивание») — то есть из благословения — («при торговой сделке»). Здесь приведён упомянутый хадис Хакима ибн Хизама, о котором уже говорилось за две главы до этого, и он ясно соответствует тому, о чём гласит заглавие. 23 — Глава слова Аллаха ﷻ: «О те, которые уверовали! Не пожирайте лихвы, удваивая её многократно» — и до конца аята.