Он опустил начало предложения, а по мнению аль-Кушмехани это связано с необходимостью поставить её в винительный падеж в качестве обстоятельства состояния.
32 - ГЛАВА О ПЛОТНИКЕ
2094 - Передал нам Кутайба ибн Саид, передал нам Абд аль-Азиз от Абу Хазима, который сказал: к Сахлю ибн Сааду пришли люди и спросили его о минбаре. Он ответил: Посланник Аллаха ﷺ послал к такой-то женщине — которую назвал Сахль — с приказом, чтобы её мальчик-плотник сделал для меня жерди, на которых я буду сидеть, когда обращаюсь к людям. Она приказала ему сделать их из края леса, затем он принес их, и она отправила их Посланнику Аллаха ﷺ. Он приказал поставить их, и сел на них.
2095 - Передал нам Халлад ибн Яхья, передал нам Абд аль-Вахид ибн Айман от отца, от Джабира ибн Абд Аллаха ﵄, что одна женщина из ансаров сказала Посланнику Аллаха ﷺ: «О Посланник Аллаха, не сделаю ли я для тебя что-нибудь, на чём ты будешь сидеть? Ведь у меня есть мальчик-плотник». Он сказал: «Если хочешь». Она сделала для него минбар. В день пятничной молитвы Пророк ﷺ сел на сделанный минбар, и пальма, возле которой он проповедовал, заскрипела так, что казалось, она вот-вот треснет. Тогда Пророк ﷺ спустился, взял её и прижал к себе. Она застонала, как плачущий ребёнок, которого успокаивают, и успокоилась. Он сказал: «Она плакала из-за того, что слышала из слов напоминания».
Его слова: «Глава о плотнике» пишется с нун и джим. По мнению аль-Кушмехани, с касрой под нун, облегчением джима и добавлением ха в конце, так передал Абу Нуайм в «Аль-Мустахрадже». Первый вариант более похож на стиль остальных заголовков, и в нём также приводится хадис Сахля о минбаре. Также приводится хадис Джабира о минбаре и стоне ствола, а обсуждение их пользы уже было в книге о пятничной молитве. В конце хадиса слово «الذي يُسَكِّتُ» (тот, кто успокаивает) произносится с даммой на первом слоге и удвоением каф. Слова «Он сказал: плакала из-за того, что слышала из слов напоминания» возможно относятся к передатчику хадиса, но Вакий в своей риваяте от Абд аль-Вахида ибн Аймана прямо указывает, что имеется в виду Пророк ﷺ. Этот хадис приводят Ахмад и Ибн Аби Шейба от него.
33 - ГЛАВА О ПОКУПКЕ ИМАТОМ СВОИХ НУЖД
Ибн Умар ﵄ сказал: Пророк ﷺ купил верблюда у Умара, а Ибн Умар купил сам. Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр ﵄ сказал: пришёл многобожник с овцами, и Пророк ﷺ купил у него овцу. А также он купил у Джабира верблюда.
2096 - Передал нам Юсуф ибн Иса, передал нам Абу Муавия, передал нам Аль-Амаш от Ибрахима, от Аль-Асвада, от Айши ﵂, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ купил у иудея пищу на отсрочку и заложил свой доспех.
Его слова: «Глава о покупке имамом своих нужд» так передал Абу Зарр от других, кроме аль-Кушмехани, а перевод опустился у остальных. Для некоторых из них это означает «покупка нужд самим человеком». Польза этого заголовка — устранение заблуждения тех, кто думает, что такое действие умаляет достоинство человека.
Его слова: «И сказал»