HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Благословение меры пророка ﷺ и её длина

Хадис № 2130

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مِكْيَالِهِمْ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِي صَاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ». يَعْنِي أَهْلَ الْمَدِينَةِ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص68
«О Аллах, благослови для них их меру, благослови для них их са‘ и мудд» — то есть для жителей Медины.
т. 3 с. 68

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим и ещё 2
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 4, с. 347
٢١٣٠ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مِكْيَالِهِمْ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِي صَاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ يَعْنِي أَهْلَ الْمَدِينَةِ. [الحديث ٢٠٣٠ - طرفاه في: ٦٧١٤ - ٧٣٣١] قَوْلُهُ: (بَابُ بَرَكَةِ صَاعِ النَّبِيِّ ﷺ وَمُدِّهِ) فِي رِوَايَةِ النَّسَفِيِّ وَمُدِّهِمْ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ عَنْ غَيْرِ الْكُشْمِيهَنِيِّ، وَبِهِ جَزَمَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَالضَّمِيرُ يَعُودُ لِلْمَحْذُوفِ فِي صَاعِ النَّبِيِّ أَيْ: صَاعِ أَهْلِ مَدِينَةِ النَّبِيِّ ﷺ وَمُدِّهِمْ. وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْجَمْعُ لِإِرَادَةِ التَّعْظِيمِ، وَشَرْحُ ابْنِ بَطَّالٍ عَلَى الْأَوَّلِ. قَوْلُهُ: (فِيهِ عَائِشَةُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ يُشِيرُ إِلَى مَا أَخْرَجَهُ مَوْصُولًا مِنْ حَدِيثِهَا فِي آخِرِ الْحَجِّ عَنْهَا قَالَتْ: وُعِكَ أَبُو بَكْرٍ، وَبِلَالٌ - الْحَدِيثَ وَفِيهِ - اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَمُدِّنَا. قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا مُوسَى) هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى مَا تَضَمَّنَهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَهُوَ ابْنُ عَاصِمٍ الْمَذْكُورُ هُنَا فِي أَوَاخِرِ الْحَجِّ، وَكَذَا حَدِيثُ أَنَسٍ، وَسَيُعَادُ فِي كِتَابِ الِاعْتِصَامِ. (تَنْبِيهٌ): إِيرَادُ الْمُصَنِّفِ هَذِهِ التَّرْجَمَةَ عَقِبَ الَّتِي قَبْلَهَا يُشْعِرُ بِأَنَّ الْبَرَكَةَ الْمَذْكُورَةَ فِي حَدِيثِ الْمِقْدَامِ مُقَيَّدَةٌ بِمَا إِذَا وَقَعَ الْكَيْلُ بِمُدِّ النَّبِيِّ ﷺ وَصَاعِهِ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَتَعَدَّى ذَلِكَ إِلَى مَا كَانَ مُوَافِقًا لَهُمَا لَا إِلَى مَا يُخَالِفُهُمَا. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ٥٤ - بَاب مَا يُذْكَرُ فِي بَيْعِ الطَّعَامِ وَالْحُكْرَةِ ٢١٣١ - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ﵁ قَالَ: رَأَيْتُ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ الطَّعَامَ مُجَازَفَةً يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يُؤْوُوهُ إِلَى رِحَالِهِمْ. [الحديث ٢١٣٢ - طرفه في: ٢١٣٥] ٢١٣٣ - حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ قال النبي ﷺ: "مَنْ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ" ٢١٣٤ - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ كَانَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ يُحَدِّثُهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّهُ قَالَ مَنْ عِنْدَهُ صَرْفٌ فَقَالَ طَلْحَةُ أَنَا حَتَّى يَجِيءَ خَازِنُنَا مِنْ الْغَابَةِ قَالَ سُفْيَانُ هُوَ الَّذِي حَفِظْنَاهُ مِنْ الزُّهْرِيِّ لَيْسَ فِيهِ زِيَادَةٌ فَقَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ يُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ
2130 - Передал мне Абдуллах ибн Маслама от Малика, от Исхака ибн Абдуллах ибн Аби Тальха, от Анас ибн Малик ﷺ, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, благослови их в их мерах, благослови их в их саахах и их удлинении», то есть жителей Медины. [Хадис 2030 — начало и конец в: 6714 - 7331] Его слова: «Глава о благословении саа Пророка ﷺ и его удлинении» — в передаче ан-Насфи и «их удлинении» во множественном числе, так же у Абу Зара от некушмехани, и по этому мнению уверены Исмаили, Абу Нуайм. Местоимение относится к пропущенному в саа Пророка, то есть саа жителей Медины ﷺ и их удлинению. Возможно, множественное число употреблено для выражения уважения, так объясняет ибн Батталь первую версию. Его слова: «В нем Аиша передает от Пророка ﷺ, что указывает на то, что она сообщила в конце хаджа, где она сказала: «Устал Абу Бакр и Билал — в хадисе содержится: «О Аллах, благослови нам в нашем саа и нашем удлинении»». Его слова: «Передал нам Муса» — это сын Исмаила. Ранее уже говорилось о том, что содержится в хадисе Абдуллаха ибн Зейда, сына Асима, упомянутом здесь в конце хаджа, так же как и хадис Анаса, который будет повторен в книге «Аль-Иттисам». (Примечание): Упоминание составителем этого передатчика после предыдущего дает понять, что благословение, упомянутое в хадисе аль-Микдама, ограничено тем, если мера (киль) будет по удлинению Пророка ﷺ и его саа, и возможно, что это распространяется на то, что соответствует им, а не на то, что им противоречит. И Аллах знает лучше. 54 - Глава о том, что упоминается в продаже пищи и отсрочке 2131 - Передал мне Исхак ибн Ибрахим, сообщил нам аль-Валид ибн Муслим, от аль-Авзаи, от аз-Зухри, от Салима, от его отца ﷺ, что он сказал: «Я видел тех, кто покупал пищу в риск (с отсрочкой), их били при времени Посланника Аллаха ﷺ, чтобы они не продавали ее, пока не доставят ее к своим станам». [Хадис 2132 — начало в: 2135] 2133 - Передал мне Абу аль-Валид, сообщил нам Шуаб, от Абдуллаха ибн Динара, что он слышал Ибн Умара ﷺ, который сказал, что Пророк ﷺ сказал: «Кто купил пищу, тот не должен продавать ее, пока не получит ее». 2134 - Передал нам Али, сообщил нам Суфьян, что Амр ибн Динар рассказывал ему от аз-Зухри, от Малика ибн Ауса, что он сказал: «Кто имеет обмен, сказал Талха: «Я буду ждать, пока не придет наш казначей из леса»». Суфьян сказал: «Это то, что мы сохранили от аз-Зухри, без прибавлений». Затем сказал: «Сообщил мне Малик ибн Аус ибн аль-Хадатан, что он слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб ﷺ рассказывал от Посланника Аллаха ﷺ: «Золото за золото — ростовщичество, кроме того, что равно по весу и по весу; и пшеница за пшеницу — ростовщичество, кроме того, что равно по весу и по весу; и финики за финики — ростовщичество, кроме того, что равно...»