Продажа урожая фиников в виде свежих фиников или сухофруктов, при этом не разрешается иное.
2185 - Сообщил нам Абдуллах ибн Юсуф, передал нам Малик от Нафи от Абдуллаха ибн Омара ﵄, что Посланник Аллаха ﷺ запретил музабану и разъяснил, что музабана — это покупка плодов финиковой пальмы финиками по мере (кил) и продажа винограда из виноградника изюмом по мере (кил).
2186 - Сообщил нам Абдуллах ибн Юсуф, передал нам Малик от Давуда ибн аль-Хусайна от Абу Суфьяна, раба сына Абу Ахмада, от Абу Саида аль-Худри ﵁, что Посланник Аллаха ﷺ запретил музабану, мухакалу и музабану — покупку плодов финиковой пальмы финиками по головам пальм.
2187 - Сообщил нам Мусаддад, передал нам Абу Муавия от аш-Шейбани от Икримы от Ибн Аббаса ﵄, что Пророк ﷺ запретил мухакалу и музабану.
2188 - Сообщил нам Абдуллах ибн Маслама, передал нам Малик от Нафи от Ибн Омара от Зейда ибн Сабита ﵃, что Посланник Аллаха ﷺ разрешил владельцу арендуемой земли продавать её по цене аренды.
Его слова: «Глава о продаже музабаны» с зей и мваххада и нун — это форма взаимного действия от слова «забн» с открытым зей и сукун на мваххаде, означающая сильное давление, и от этого произошло название войны «забун» из-за силы давления в ней. Сказано также, что музабана — это особый вид продажи, при котором каждый из двух торговцев защищает права другого, либо когда один из них, обнаружив ущерб, хочет отменить сделку, а другой стремится удержать её, подтверждая продажу.
Его слова: «И это продажа фиников» во множественном числе с сукуном, «плодами» с треугольным знаком и открытым мимом, имеется в виду именно свежие финики.
Его слова: «Продажа изюма виноградом», то есть виноградом, — это суть музабаны. Шафии отнёс к этому все виды продажи неизвестного товара на неизвестный товар или известного товара того же рода, в которых происходит рост (риба) в денежной части. Он сказал: «Что касается того, кто говорит: «Я гарантирую тебе эту меру с прибавкой в двадцать са’ов, и что превысит — моё, а что недостаёт — моё бремя», то это азартная игра, а не музабана».
Я сказал: однако ранее в главе о продаже изюма изюмом по передаче Айюба от Нафи от Ибн Омара музабана — это продажа плодов по мере, при которой если больше — моё, если меньше — моё бремя. Установлено, что этот вид тоже относится к музабане, хотя и является азартной игрой, но это не мешает называть его музабаной.
Из видов музабаны также продажа урожая зерна пшеницей по мере. Это передал Муслим по передаче Убайда ибн Омара от Нафи с формулировкой: «Музабана — это продажа плодов пальмы фиников по мере, продажа винограда изюмом по мере и продажа зерна пшеницей по мере». Эта прибавка будет приведена у автора по передаче Лейса от Нафи после других глав. Малик сказал: «Музабана — это всё, что продаётся наобум, когда не известна мера, вес или количество, если продаётся наименованным мерилом или иным, независимо от того, относится ли это к товарам, в которых происходит риба в денежной части, или нет. Причина запрета — присутствие в этом азартной игры и неопределённости». Ибн Абд аль-Барр сказал: «Малик рассматривал значение слова музабана в языке — оно означает противодействие, и в него входит азартная игра и риск. Некоторые толкователи объяснили музабану как продажу плодов до наступления срока их созревания, что является ошибкой, так как различие между ними очевидно из первого хадиса в этой главе. Сказано также, что это совместное земледелие на долю, и есть иные мнения, но то, что подтверждается хадисами, предпочтительнее».
Его слова: «Сказал Анас «Илах»» — это вводное в главе о продаже мухадара, в которой содержится толкование мухакалы. Затем автор приводит хадис Ибн Омара из передачи его сына Салима.