83 - глава: продажа плодов на верхушках пальм за золото или серебро
2189 - рассказал нам Йахья ибн Сулейман: рассказал нам Ибн Вахб: сообщил нам Ибн Джурайдж со слов Атаа и Абу аз-Зубайра от Джабира (да будет доволен им Аллах), который сказал: пророк ﷺ запретил продавать плоды, пока они не созреют, и что-либо из них не продаётся иначе как за динар и дирхам, кроме «арайа».
[хадис 2190 - конец его в: 2384]
2190 - рассказал нам Абдуллах ибн Абд аль-Ваххаб, который сказал: я слышал, как Малика спросил Убайдуллах ибн ар-Раби‘: рассказывал ли тебе Дауд от Абу Суфьяна от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что пророк ﷺ дал послабление в продаже «арайа» в пределах пяти васков или менее пяти васков? Он сказал: да.
2191 - рассказал нам Али ибн Абдаллах: рассказал нам Суфьян, который сказал: сказал Йахья ибн Саид: я слышал Бушайра, который сказал: я слышал Сахля ибн Абу Хасмы, что посланник Аллаха ﷺ запретил продавать свежие плоды за сушёные финики и дал послабление в отношении «арийи» — чтобы её продавали по оценке урожая на глаз, и её владельцы едят её свежей. И сказал Суфьян в другой раз: но он дал послабление в отношении «арийи» — её владельцы продают её по оценке на глаз и едят её свежей. Он сказал: это одно и то же. Суфьян сказал: я спросил Йахью, будучи ещё юношей: мекканцы говорят, что пророк ﷺ дал послабление в продаже «арайа». Он сказал: а откуда мекканцам знать? Я сказал: они передают это от Джабира. Он промолчал. Суфьян сказал: я имел в виду только то, что Джабир был из жителей Медины. Суфьяну было сказано: но там не сказано о запрете продавать плоды, пока не станет очевидной их зрелость. Он сказал: нет.
[хадис 2191 - конец его в: 2384]
Его слово («глава о продаже плодов», بَيْعِ الثَّمَرِ) — с фатхой над «са» и «мим». («на верхушках пальм») — то есть после того как они созреют. Его слово: «за золото или серебро» — здесь он следует буквальному смыслу хадиса, и разбор этого будет далее.
Его слово («от Атаа») — это Ибн Абу Рабах, а Абу аз-Зубайр — это Мухаммад ибн Муслим. Так их обоих объединил Ибн Вахб, и за ним последовал Абу Асим у Муслима, а также Йахья ибн Айюб у ат-Тахави, и оба они передают от Ибн Джурайджа. А Ибн Уяйна передал у Муслима от Ибн Джурайджа только от одного Атаа, и в его риваяте от Ибн Джурайджа встречается: «сообщил мне Атаа».
Его слово («от Джабира») — в упомянутом риваяте Абу Асима говорится, что они оба слышали Джабира ибн Абдуллаха.
Его слово («о продаже плодов», الثَّمَرِ) — с фатхой над «са», то есть свежие финики.
Его слово («пока не созреют») — в риваяте Ибн Уяйны: «пока не станет очевидной их зрелость», и толкование этого будет дано после следующей главы.
Его слово («и не продаётся ничто из них иначе как за динар и дирхам») — сказал Ибн Баттал: он ограничился упоминанием золота и серебра лишь потому, что это то, чем люди в основном пользуются в сделках, а иначе среди общины нет разногласий в дозволенности продажи этого за товары, то есть при соблюдении соответствующего условия.
Его слово («кроме «арайа»») — добавлено...