Он сказал: «Кто-то, кто обрезал пальмы, а затем продал их стволы, плоды пальм принадлежат тому, кто обрезал, если только покупатель не условится иначе».
Его слова: «Глава о продаже пальм вместе с их стволами» — здесь упомянут хадис Ибн Умара о срезании пальм, и этот вопрос уже обсуждался ранее в отдельной главе. Здесь он приводится по риваяту аль-Лайса от Нафи', с формулировкой: «Кто обрезал пальмы, а затем продал их стволы». Ибн Батталь сказал: большинство учёных придерживаются мнения, что тот, кто купил только пальмы, не имеет права покупать их плоды до наступления их созревания в отдельной сделке, в отличие от случая, когда он покупает их вместе со стволами — тогда это разрешено. Ибн аль-Касим передал от Малик разрешение без ограничений, сказав: «Первое мнение предпочтительнее ввиду общего запрета на это».
Глава 93 — «Глава о продаже урожая до созревания»
2207 — Сообщил нам Исхак ибн Вахб, рассказал нам Умар ибн Юнус, он сказал: «Мой отец рассказал мне, что Исхак ибн Аби Тальха аль-Ансари передал от Анас ибн Малик ﷺ, что Посланник Аллаха ﷺ запретил мухака́лату, мухадара́ту, муляма́су, мунаба́зату и музаба́нату».
2208 — Сообщил нам Кутайба, рассказал нам Исмаил ибн Джафар от Хумейда от Анаса ﷺ, что Пророк ﷺ запретил продажу фиников до их созревания. Мы спросили Анаса, что значит «созревание»? Он ответил: «Они краснеют или желтеют». «Если Аллах запретил плод, чем ты оправдаешь имущество своего брата?»
Его слова: «Глава о продаже мухадара́ты» — с буквой ха и да́д в двух арабских словарях, это форма муфа'ала от слова «зеленый», и имеется в виду продажа плодов и зерна до наступления их пригодности.
Его слова: «Сообщил нам Исхак ибн Вахб» — то есть аль-Аллаф аль-Васити, он достоверен, и ни у него, ни у его шейха, ни у шейха шейха в «аль-Бухари» нет других риваятов, кроме этого места.
Его слова: «Рассказал нам Умар ибн Юнус, рассказал нам отец мой» — это Юнус ибн аль-Касим аль-Ямами из племени Ханифа, которого подтвердили Яхья ибн Маин и другие, он мало передавал хадисов.
Его слова: «О мухакала́те» — Абу Убайд сказал: это продажа пищи в колосьях за рис, взятый с поля. Аль-Лайс сказал: поле — это посев, если он разветвляется до того, как его стебель станет толстым. Запрещена продажа посева до его созревания. Говорят: продажа плодов до наступления их пригодности. Говорят: продажа того, что на верхушках пальм, за финики. От Малик передано, что это аренда земли за пшеницу или за меру пищи или за еду. Известно, что мухакала́та — это аренда земли за часть того, что она приносит. Об этом будет речь в книге о музара'а́те, если пожелает Аллах. Ранее уже говорилось о муляма́се и мунаба́зате в их главе, так же как и о музаба́нате. Исмаили добавил в своем риваяте: Юнус ибн аль-Касим сказал: мухадара́та — это продажа плодов до того, как их покормят, и продажа посева до того, как он окрепнет и будет обмолочен.
Аль-Тахави сказал, что Умар ибн Юнус объяснил ему мухадара́ту так: нельзя покупать плоды пальм до тех пор, пока они не созреют — не станут красными или желтыми, а продажа зеленого посева, который собирают по частям, требует знания правового решения. Ханафиты разрешают это без ограничений и сохраняют право выбора, если есть разногласия. По мнению Малика это разрешено, если наступила пригодность, и покупатель получает то, что обновляется после этого, пока оно не прекратится. В этом случае допускается риск (гарар) по необходимости. Он сравнил это с разрешением аренды услуги раба, хотя она обновляется и меняется, и с арендой кормилицы, хотя ее молоко обновляется и неизвестно, сколько ребенок выпьет. По мнению шафиитов это действительно после наступления пригодности без ограничений, а до нее — с условием прекращения.
Продажа зерна в колосьях, как грецких орехов и миндаля, не разрешается.
2208 — Сообщил нам Кутайба, рассказал нам Исмаил ибн Джафар от Хумейда от Анаса ﷺ, что Пророк ﷺ запретил продажу плодов фиников до их созревания. Мы спросили Анаса, что значит «созревание»? Он ответил: «Они краснеют или желтеют». «Если Аллах запретил плод, чем ты оправдаешь имущество своего брата?»
Затем в главе упомянут хадис Анаса о запрете продажи плодов пальм до их созревания, и это уже обсуждалось ранее.