Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص92
Когда Посланник Аллаха ﷺ приказывал давать милостыню, один из нас спешил на рынок, загружал товар и получал меру (мудд), а некоторые из них доходили до ста тысяч. Он сказал: «Мы видим в этом только его самого.»
Оставил тот, кто имел, и ушёл, и я приумножил его вознаграждение, пока не увеличились его богатства. Потом он пришёл ко мне спустя некоторое время и сказал: «О, Абдуллах, отдай мне моё вознаграждение». Я ответил ему: «Всё, что ты видишь для себя — из верблюдов, коров, овец и рабов». Он сказал: «О, Абдуллах, не издевайся надо мной». Я сказал: «Я не издеваюсь над тобой». Он взял всё это и увёз, не оставив ничего. Затем я молился: «О Аллах, если я сделал это ради Твоего лица, то освободи нас от того, в чём мы находимся». И тогда скала разошлась, и они вышли, идя пешком.
Слова: «Глава о том, кто нанял работника и оставил ему вознаграждение» — в риваяте аль-Кушмейхани: «Работник оставил своё вознаграждение».
Слова: «И работал в этом нанятый» — то есть: торговал или возделывал, и «увеличилось» — то есть получил прибыль.
Слова: «А кто работает на чужом имуществе и преуспевает» — это относится к общему понятию, применённому к частному, поскольку работающий на чужом имуществе более общее понятие, чем просто нанятый или ненанятый. Автор не упомянул ответ, намекая на возможность, как обычно. Затем он привёл хадис от Ибн Умара о трёх людях, на которых обрушилась пещера, что уже обсуждалось с другого близкого ракурса. Мухаллаб проследил перевод аль-Бухари и отметил, что в истории нет доказательства для того, что ему приписывают, а мужчина торговал на вознаграждение своего работника, а затем отдал ему это как милостыню. То, что требуется, — это определённое количество работы, что уже обсуждалось в книге о купле-продаже и будет подробно объяснено в конце раздела о хадисах пророков, если пожелает Аллах Всевышний.
Слова в этой риваяте: «لا أُغْبِقُ» — это от слова «غَبُوق» с сильным шаддом и последним звуком «каф»: означает вечернее питьё. Его произношение с открытой хамзой «أغْبِقُ» — из трёхбуквенных слов, кроме аутентичных четырёхбуквенных, считается ошибочным. Слова: «أهلاً ولا مالاً» — под «أهل» понимается то, что у человека есть из супругов и детей, а под «مال» — рабы и слуги. Давуди утверждал, что под «مال» подразумеваются животные, и за этим последовало мнение, которое имеет смысл. Слова: «فَنَأَى» с открытой нун и хамзой — это слово с ограничением по весу «سعى», то есть «удалился». В риваятах Каримы и аль-Асили — «فَنَاءَ» с удлинением после нун, по весу «جاءَ», что по смыслу то же самое. Слова: «فلم أرح» с даммой на хамзе и касрой на ра — так же, как и слова: «برق الفجر» с открытой ра — означает «засветился». Слова: «فافرج» с соединением, даммой на ра, хамзой отсечения и касрой на ра — от слова «фардж» или «ифрадж» — освобождение. Слова: «كل ما ترى من أجلك كذا» — у аль-Кушмейхани, у Абу Зайда аль-Марвези и других: «من أجرك», и у каждого есть своё мнение.
Глава 13 — «О том, кто нанял себя, чтобы носить на спине, а затем раздал это в милостыню, и вознаграждение носильщика».
2273 — Сообщил нам Саид ибн Яхья ибн Саид аль-Кураши, сообщил нам отец, сообщил нам аль-Аамаш от Шакика от Абу Мас'уда аль-Ансари ﷺ, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ приказывал нам давать садаку, кто-то из нас отправлялся на рынок и носил (грузы), и доходило до ста тысяч. Он говорил: «Ты видишь это только как себя самого». Слова: «Глава о том, кто нанял себя, чтобы носить на спине, а затем раздал это в милостыню» — в риваяте аль-Кушмейхани: «а затем раздал из этого», и слова: «и вознаграждение носильщика» — то есть глава о вознаграждении носильщика.
Слова: «Сообщил нам отец» — это Умайй ибн Абд аль-Асиль, участник походов. Слова: «от Шакика» — это Абу Ваиль. Слова: «и носил» — то есть искал работу, чтобы носить за плату. Слова: «с муда» — то есть носил еду за плату. Муамала — взаимное соглашение между двумя сторонами, здесь имеется в виду, что груз несёт один, а плата — другой, как в мусака и музаръа. У Насаии по пути Мансура от Абу Ваиля сообщается, что кто-то из нас отправлялся на рынок и носил на спине.