HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 2477

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ﵁: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى نِيرَانًا تُوقَدُ يَوْمَ خَيْبَرَ، قَالَ: عَلَى مَا تُوقَدُ هَذِهِ النِّيرَانُ، قَالُوا: عَلَى الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ، قَالَ: اكْسِرُوهَا وَأَهْرِقُوهَا، قَالُوا: أَلَا نُهَرِيقُهَا وَنَغْسِلُهَا؟ قَالَ: اغْسِلُوا.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص136
Пророк ﷺ увидел разожжённые огни в день Хайбара и спросил: «На чём разожжены эти огни?» Ему ответили: «На (мясе) домашних ослов». Он сказал: «Разбейте их (котлы) и вылейте (мясо)». Они сказали: «Разве нам не вылить его и не помыть (котлы)?» Он сказал: «Мойте».
т. 3 с. 136

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 5, с. 121
الْإِيمَانَ وَهَذَا التَّفْسِيرُ تَلَقَّاهُ الْبُخَارِيُّ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَسَيَأْتِي فِي أَوَّلِ الْحُدُودِ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يُنْزَعُ مِنْهُ نُورُ الْإِيمَانِ، وَسَنَذْكُرُ هُنَاكَ مَنْ وَصَلَهُ وَمَنْ وَافَقَهُ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ وَمَنْ خَالَفَهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ٣١ - بَاب كَسْرِ الصَّلِيبِ وَقَتْلِ الْخِنْزِيرِ ٢٤٧٦ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا؛ فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ. قَوْلُهُ: (بَابُ كَسْرِ الصَّلِيبِ وَقَتْلِ الْخِنْزِيرِ) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ: يَنْزِلُ ابْنُ مَرْيَمَ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فِي بَابِ مَنْ قَتَلَ الْخِنْزِيرَ فِي أَوَاخِرِ الْبُيُوعِ. وَفِي إِيرَادِهِ هُنَا إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ مَنْ قَتَلَ خِنْزِيرًا أَوْ كَسَرَ صَلِيبًا لَا يَضْمَنُ؛ لِأَنَّهُ فَعَلَ مَأْمُورًا بِهِ. وَقَدْ أَخْبَرَ ﵊ بِأَنَّ عِيسَى ﵇ سَيَفْعَلُهُ، وَهُوَ إِذَا نَزَلَ كَانَ مُقَرِّرًا لِشَرْعِ نَبِيِّنَا ﷺ، كَمَا سَيَأْتِي تَقْرِيرُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَلَا يَخْفَى أَنَّ مَحَلَّ جَوَازِ كَسْرِ الصَّلِيبِ إِذَا كَانَ مَعَ الْمُحَارِبِينَ، أَوِ الذِّمِّيِّ إِذَا جَاوَزَ بِهِ الْحَدَّ الَّذِي عُوهِدَ عَلَيْهِ، فَإِذَا لَمْ يَتَجَاوَزْ وَكَسَرَهُ مُسْلِمٌ كَانَ مُتَعَدِّيًا؛ لِأَنَّهُمْ عَلَى تَقْرِيرِهِمْ عَلَى ذَلِكَ يُؤَدُّونَ الْجِزْيَةَ، وَهَذَا هُوَ السِّرُّ فِي تَعْمِيمِ عِيسَى كَسْرَ كُلِّ صَلِيبٍ لِأَنَّهُ لَا يَقْبَلُ الْجِزْيَةَ، وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْهُ نَسْخًا لِشَرْعِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ، بَلِ النَّاسِخُ هُوَ شَرْعُنَا عَلَى لِسَانِ نَبِيِّنَا لِإِخْبَارِهِ بِذَلِكَ وَتَقْرِيرِهِ. ٣٢ - بَاب هَلْ تُكْسَرُ الدِّنَانُ الَّتِي فِيهَا خَمْرُ؟ أَوْ تُخَرَّقُ الزِّقَاقُ؟ فَإِنْ كَسَرَ صَنَمًا أَوْ صَلِيبًا أَوْ طُنْبُورًا أَوْ مَا لَا يُنْتَفَعُ بِخَشَبِهِ، وأُتِيَ شُرَيْحٌ فِي طُنْبُورٍ كُسِرَ فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ ٢٤٧٧ - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى نِيرَانًا تُوقَدُ يَوْمَ خَيْبَرَ، فقَالَ: عَلَام تُوقَدُ هَذِهِ النِّيرَانُ؟ قَال: عَلَى الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ. قَالَ: اكْسِرُوهَا وَهرِيقُوهَا. قَالُوا: أَلَا نُهَرِيقُهَا وَنَغْسِلُهَا؟ قَالَ: اغْسِلُوا. قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ: كَانَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ يَقُولُ: الْحُمُرِ الْأَنْسِيَّةِ؛ بِنَصْبِ الْأَلِفِ وَالنُّونِ. [الحديث ٢٤٧٧ - أطرافه في: ٤١٩٦، ٥٤٩٧، ٦١٤٨، ٦٣٣١، ٦٨٩١] ٢٤٧٨ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ: «دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ مَكَّةَ وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَسِتُّونَ نُصُبًا فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ وَجَعَلَ يَقُولُ ﴿جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ﴾ الْآيَةَ» [الحديث ٢٤٧٨ - أطرافه في: ٤٢٨٧، ٤٧٢٠]
31 — глава о разбивании креста и убиении свиньи 2476 — рассказал нам Али ибн Абдуллах, рассказал нам Суфьян, рассказал нам аз-Зухри, сказал: сообщил мне Саид ибн аль-Мусаййаб, слышал Абу Хурайру (да будет доволен им Аллах), от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Не наступит Час, пока не сойдёт к вам сын Марьям справедливым судьёй; он разобьёт крест, убьёт свинью, отменит джизью, и деньги умножатся настолько, что никто не станет их принимать». Его слово («глава о разбивании креста и убиении свиньи»): здесь приведён хадис Абу Хурайры о нисхождении сына Марьям, разбор его придёт в хадисах о пророках, а ранее он уже приводился другим путём в главе «о том, кто убил свинью» в конце книги о торговых сделках. В приведении его здесь содержится указание на то, что тот, кто убьёт свинью или разобьёт крест, не несёт возмещения, поскольку совершил то, что было велено. Пророк ﷺ сообщил, что Иса (мир ему) совершит это, а когда он сойдёт, он будет утверждающим шариат нашего Пророка ﷺ, как это будет разъяснено далее, если пожелает Всевышний Аллах. Не скрыто, что дозволенность разбивания креста относится к случаю, когда он находится у воюющих, либо у зимми, если тот превысил границы дозволенного ему по договору. Если же он не превысил их и мусульманин разбил его, то он совершает нарушение, поскольку зимми, оставаясь при этом, платят джизью. И в этом заключена тайна того, почему Иса разобьёт всякий крест без исключения — потому что он не будет принимать джизью. И это с его стороны не является отменой шариата нашего Пророка Мухаммада ﷺ, — напротив, отменяющим является наш шариат, переданный устами нашего Пророка, ибо он сообщил об этом и утвердил это. 32 — глава: разбиваются ли сосуды, в которых находится вино, или прорезаются бурдюки? Если же он разбил идола, или крест, или тамбур, или то, дерево чего не приносит пользы, — и был приведён к Шурайху случай с разбитым тамбуром, и он не вынес по нему никакого решения. 2477 — рассказал нам Абу Асим ад-Даххак ибн Махлад, от Язида ибн Абу Убайда, от Салямы ибн аль-Аква (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ увидел разожжённые костры в день Хайбара и спросил: «На чём разжигают эти костры?» Ответили: «На домашних ослах». Он сказал: «Разбейте их и вылейте [содержимое]». Спросили: «А не вылить ли нам их и не вымыть ли [котлы]?» Он сказал: «Мойте». Сказал Абу Абдуллах: Ибн Абу Увайс говорил: «аль-хумур аль-ансиййа» — с открытой огласовкой алифа и нуна. [Хадис 2477 — его продолжения в: 4196, 5497, 6148, 6331, 6891] 2478 — рассказал нам Али ибн Абдуллах, рассказал нам Суфьян, рассказал нам Ибн Абу Наджих, от Муджахида, от Абу Мамара, от Абдуллаха ибн Масуда (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Вошёл Пророк ﷺ в Мекку, а вокруг Каабы было триста шестьдесят идолов; он стал колоть их палкой, которая была у него в руке, и говорить: «Пришла истина, и исчезла ложь»» — [весь] аят. [Хадис 2478 — его продолжения в: 4287, 4720]
Ссылки автора (1)

1. كانت في طبعة بولاق «أن ينزع منه نور الإيمان» والتصحيح من متن صحيح البخاري