Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص136
Пророк ﷺ увидел костры, разожжённые в день Хайбара, и спросил: «На чем разожжены эти костры?» Они ответили: «На ослиной шкуре». Он сказал: «Разорвите их и сожгите». Они спросили: «Не лучше ли сжечь их и потом вымыть?» Он сказал: «Вымойте».
Толкование слова «вера» (الإيمان) ﷺ было передано аль-Бухари от Ибн Аббаса. Это толкование будет приведено в начале книги «Гудуд». Ибн Аббас сказал: «Из него (веры) изымается свет веры». Там мы упомянем тех, кто придерживался этого толкования, и тех, кто с ним соглашался или не соглашался, если пожелает Аллах Всевышний.
Глава 31 — О ломании креста и убийстве свиньи
2476 — Али ибн Абдуллах рассказал нам, Сафьян рассказал нам, аз-Зухри сказал: Саид ибн аль-Мусаййаб сообщил мне, что он слышал Абу Хурайру (да будет доволен им Аллах), передающего от Посланника Аллаха ﷺ слова: «Час не наступит, пока к вам не снизойдет сын Марьям, справедливый судья; он сломает крест, убьет свинью, отменит джизью, и богатство будет изобильно, так что никто не примет его.»
Комментарий к слову: «Глава о ломании креста и убийстве свиньи» — здесь приведен хадис Абу Хурайры о нисхождении сына Марьям. Его объяснение будет дано в разделе хадисов пророков. Ранее уже упоминалось с другого ракурса в главе о том, кто убил свинью в конце сделок. В этом упоминании содержится намек на то, что тот, кто убьет свинью или сломает крест, не гарантирован (от наказания), так как он совершил повеленное действие. Аллах сообщил, что Иса ﷺ сделает это, и когда он снизойдет, он утвердит шариат нашего Пророка ﷺ, как будет показано, если пожелает Аллах. Не секрет, что разрешение ломать крест, если это происходит в отношении воюющих или дхимми, если он превысил пределы договора, а если не превысил, и сломал крест мусульманин, то он считается нарушителем, так как они платят джизью по их договору. Это и есть причина, почему Иса ломает каждый крест, потому что он не принимает джизью, и это не отмена закона нашего Пророка Мухаммада ﷺ, а отменяющим является наш закон через речь нашего Пророка, который сообщает об этом и утверждает.
Глава 32 — Разбивается ли кувшин с вином? Или прокалывается ли мешок?
Если разбит идол, крест, тамбур или что-либо, что не используется за счет древесины, то Шурейх был приведен в вопросе о тамбуре, который был разбит, но по нему не было вынесено решения.
2477 — Абу Асим ад-Даххак ибн Махлад рассказал от Язида ибн Аби Убейда, от Салямы ибн аль-Аква (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ увидел костры, разожжённые в день Хайбара, и сказал: «Для чего разожжены эти костры?» Ответили: «Для красных верблюдов (الحمر الإنسية).» Он сказал: «Разбейте их и сожгите.» Сказали: «Не лучше ли сжечь их и вымыть?» Он сказал: «Вымойте.»
Абу Абдуллах сказал: Ибн Аби Увайс говорил: «الحمر الإنسية» — с установкой аллифа и нуна в винительном падеже.
[Хадис 2477 — его части в хадисах: 4196, 5497, 6148, 6331, 6891]
2478 — Али ибн Абдуллах рассказал нам, Сафьян рассказал нам, Ибн Аби Наджих от Муджахида от Абу Ма'мара от Абдуллаха ибн Мас'уда (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Пророк ﷺ вошел в Мекку, и вокруг Каабы было триста шестьдесят идолов. Он стал прокалывать их палкой в руке и говорил: «Пришла истина, и исчезла ложь« (аят).»
[Хадис 2478 — его части в хадисах: 4287, 4720]