HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Товарищество в пище и напитках

Хадис № 2483

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄ أَنَّهُ قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَعْثًا قِبَلَ السَّاحِلِ، فَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ، وَهُمْ ثَلَاثُمِائَةٍ وَأَنَا فِيهِمْ، فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ فَنِيَ الزَّادُ، فَأَمَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِأَزْوَادِ ذَلِكَ الْجَيْشِ فَجُمِعَ ذَلِكَ كُلُّهُ، فَكَانَ مِزْوَدَيْ تَمْرٍ، فَكَانَ يُقَوِّتُنَا كُلَّ يَوْمٍ قَلِيلًا قَلِيلًا حَتَّى فَنِيَ، فَلَمْ يَكُنْ يُصِيبُنَا إِلَّا تَمْرَةٌ تَمْرَةٌ، فَقُلْتُ: وَمَا تُغْنِي تَمْرَةٌ؟ فَقَالَ: لَقَدْ وَجَدْنَا فَقْدَهَا حِينَ فَنِيَتْ، قَالَ: ثُمَّ انْتَهَيْنَا إِلَى الْبَحْرِ، فَإِذَا حُوتٌ مِثْلُ الظَِّرِْبِ، فَأَكَلَ مِنْهُ ذَلِكَ الْجَيْشُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، ثُمَّ أَمَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِضِلَعَيْنِ مِنْ أَضْلَاعِهِ فَنُصِبَا، ثُمَّ أَمَرَ بِرَاحِلَةٍ فَرُحِلَتْ، ثُمَّ مَرَّتْ تَحْتَهُمَا فَلَمْ تُصِبْهُمَا.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص137
«Посланник Аллаха ﷺ отправил отряд в сторону побережья и назначил над ними командиром Абу Убайду ибн аль-Джарраха. Их было триста человек, и я был среди них. Мы вышли в путь, и когда были на части дороги, провизия закончилась. Абу Убайда велел собрать запасы провизии всего этого войска, и собрали всё это, и оказалось два мешка фиников. Он выдавал нам пропитание каждый день понемногу, пока они не закончились, и нам не досталось ничего, кроме как по одной финике. Я сказал: «Что толку от одной финики?» Он сказал: «Мы поистине почувствовали её нехватку, когда финики закончились». Он сказал: затем мы дошли до моря, и вот кит, подобный холму. Это войско ело от него восемнадцать ночей. Затем Абу Убайда велел взять два его ребра, и их установили, затем велел оседлать верблюдицу, и она прошла под ними и не задела их»
т. 3 с. 137

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
بِرَاحِلَةٍ
رَحَلَ (рахала) — слово, связанное с верблюдом и его снаряжением. В хадисах говорится о людях, сравниваемых с верблюдами, у которых нет «رَاحِلَة» — сильного и красивого седла, которое выбирают для верховой езды. «الرَّاحِلَة» — это сильный верблюд, пригодный для дальних путешествий и перевозки грузов, и слово употребляется как для самца, так и для самки. В хадисах упоминается, что «رَحِيل» — это тоже сильный верблюд, но без буквы «هاء», которая появляется в женском роде «رَاحِلَة». Термин «الرُّحْلَة» с ударением на первый слог означает силу и качество, а с другим произношением — путешествие. В хадисах говорится, что молитва в «الرِّحَال» — это молитва в пути, в домах и местах остановок, так как «رِحَال» — множественное от «رَحْل». Также «رَحْلُهُ» — это дом или жилище человека. В одном из хадисов Умар говорит пророку: «حَوَّلْتُ رَحْلِي الْبَارِحَةَ» — он повернул свое седло, чтобы изменить положение жены во время полового акта. В хадисах «رَحْل» сравнивается с седлом для лошади. Упоминается, что верблюды используются для хаджа, а лошади — для джихада. В одном из хадисов говорится, что пророк совершил земной поклон, и его сын Хасан сел на него, из-за чего пророк задержался в поклонении, объяснив, что сын «رحل» его, то есть сел на его спину. Также в хадисах говорится о приближении Судного дня, когда из глубин Ада выйдет огонь, который заставит людей отправиться в путь (رحيل). Термин «مِرْطٌ مُرَحَّلٌ» — это украшенное седло с изображениями. В хадисах упоминается, что женщины ансаров вставали к своим украшенным седлам. Слово «التَّرْحِيل» означает строительство домов с использованием материала от седел.