Вопрос: Кто из верующих является наиболее совершенным? Кто из мусульман — наиболее преданным? Какая из эмиграций, джихада, милостыни и молитвы предпочтительнее? В этом хадисе также упоминаются пророки, их количество и ниспосланное им, а также множество правил поведения, включающих повеления и запреты и прочее. Ибн Муннир отметил, что в хадисе содержится указание на то, что помощь ремесленнику предпочтительнее помощи тому, кто не занимается ремеслом, поскольку тот, кто не ремесленник, является объектом помощи, и обычно каждый помогает ему в противовес ремесленнику. Из-за известности ремесленника по его мастерству помощь ему часто остается незамеченной, поэтому она относится к категории милостыни, совершаемой тайно.
3 - Глава о том, что рекомендуется освобождать рабов при солнечном затмении или иных знамениях
2519 - Муса ибн Масъуд передал нам, Зайда ибн Кудама передал от Хишама ибн Урвы, от Фатимы бинт аль-Мундхира, от Асма бинт Абу Бакра (да будет доволен ими Аллах), которая сказала: Пророк ﷺ повелевал освобождать рабов при солнечном затмении.
За ней передал Али от ад-Дараварди от Хишама.
2520 - Мухаммад ибн Абу Бакр передал нам, Аттам передал от Хишама, от Фатимы бинт аль-Мундхира, от Асма бинт Абу Бакра (да будет доволен ими Аллах), которая сказала: Нас при лунных затмениях повелевали освобождать рабов.
Выражение: «Глава о том, что рекомендуется освобождать рабов» (بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الْعَتَاقَةِ) с открытым «айн», а некоторые ошибочно произносят с закрытым; говорят: «عتق» — «ятик» — «итак» и «عتاقة», имеется в виду освобождение рабов, и это слово употребляется с обязательным открытым «айн».
Выражение: «при затмениях или знамениях» (فِي الْكُسُوفِ أَوِ الْآيَاتِ) так передают Абу Зарр, Ибн Шаббухай, Абу аль-Вакт и другие: «знамениях» без «алифа» и «ау» для разнообразия, а не из-за сомнения. Аль-Карманий сказал, что это означает союз «ва» (и) и в значении «баль» (а именно), поскольку присоединение «знамений» к «затмениям» является присоединением общего к частному, и в хадисе главы говорится только о затмении. Кажется, здесь имеется ссылка на слова в некоторых вариантах: «Солнце и Луна — знамения Аллаха, которыми Он пугает Своих рабов, и чаще всего пугают огнём», поэтому освобождение, которое совершается для избавления от огня, соответствует этому, но затмение связано с предписанной молитвой, в отличие от других знамений.
Выражение: «Передал нам Муса ибн Масъуд» — это Абу Худейфа ан-Нахди с открытым «нун», более известный по кыяте, чем по имени. Ранее хадис о затмении передавался от другого передатчика от его шейха Зайды.
Выражение: «За ним Али» — имеется в виду Ибн аль-Мадини, учитель аль-Бухари. Некоторые ошибочно полагают, что имеется в виду Ибн Хаджар. Ад-Дараварди — это Абд аль-Азиз ибн Мухаммад.
Выражение: «Передал нам Мухаммад ибн Абу Бакр» — это аль-Мукаддами, Аттам (с открытым хамзой и удвоенной «мим») — сын Али ибн аль-Валид аль-Амири аль-Куфи, у которого в «аль-Бухари» только этот хадис. Хишам — сын Урвы, а Фатима — его жена и двоюродная сестра. Этот хадис является сокращением длинного хадиса, ранее подробно рассмотренного в соответствующем месте, и по риваяту Зайды ясно, что повелитель в риваяте Аттама — Пророк ﷺ, что усиливает мнение, что слова сподвижника: «Нас повелевали» относятся к решению, восходящему к марифу.
4 - Глава: Если раб освобождается между двумя лицами или рабыня между сособственниками
2521 - Али ибн Абдуллах передал нам, Суфьян от Амра, от Салима, от его отца (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: Кто освободит раба, находящегося в собственности у двух лиц, если он состоятельный, то он оценивается, а затем освобождается.