Передал мне Халид ибн Махлад, передал нам Сулейман ибн Билал, сказал: Передал мне Абу Тувала, имя его Абдуллах ибн Абд ар-Рахман, сказал: Я слышал, как Анас ﷺ говорил: «Пришел к нам Посланник Аллаха ﷺ в этот наш дом и просил дождя. Мы подоили для него нашу овцу, затем я напоил его водой из нашей колодезной воды и дал ему. Абу Бакр находился слева от него, Умар — напротив, а с правой стороны — бедуин. Когда он закончил, Умар сказал: «Это Абу Бакр». Тогда он дал бедуину свою порцию, затем сказал: «Правые, правые, пусть они займут правую сторону». Анас сказал: «Это сунна, это сунна», повторил трижды.
Слова: «Глава о том, кто просил дождя» — речь идет о воде, молоке или чем-либо подобном, что приятно душе того, кто этого просит. Слова: «И сказал Сахль: «Пророк ﷺ сказал мне: дай мне пить»» — это часть хадиса, начало которого упоминает женщину из арабов, и Пророк ﷺ приказал Абу Асиду послать ей сообщение. В хадисе говорится: «Пророк ﷺ сказал: «Дай нам пить, о Сахль»». Затем приводится хадис Анаса о предпочтении правой руки при питье, объяснение которого будет дано в разделе о напитках. Этот хадис передан через путь Абу Тувалы, имя которого Абдуллах ибн Абдуррахман, с огласовкой мухаммала и облегчением в произношении вав. Цель этого хадиса — слова Анаса: «И он просил дождя». Слова: «Правые, правые» — здесь подразумевается подразумеваемое начало предложения, то есть «предпочтите правую», а повторение служит для усиления. Фраза «Итак, пусть они предпочитают правую руку» выражена в форме вопроса, подразумевающего повеление придерживаться правой стороны. Муслим приводит этот хадис в той же форме, что и аль-Бухари, но в третьем варианте он также повторяет слово «правые» трижды, как и слова Анаса, что указывает на сунну, повторяемую трижды. По этому поводу Ибн ат-Тин объясняет, что в его экземпляре хадиса именно так и записано, и он не видел его в других вариантах иначе, кроме как описано выше. Его толкование состоит в том, что после того, как было разъяснено, что предпочтение отдается правой руке, и это было подтверждено повторением, далее следует прямое повеление этому, а из опущения дополнения следует обобщение на все вещи, что подтверждается словами Айши: «Ему нравилось придерживаться правой стороны во всех своих делах». Исмаили указывает, что Сулейман ибн Билал отличался от Абу Тувалы тем, что говорил просто: «Он просил дождя». Этот хадис передан через Исмаила ибн Джафара и Халида аль-Васити от Абу Тувалы без добавления слов «правые». Конец. Сулейман был хадисоведом, и его добавление принято. Эта формулировка зафиксирована в хадисе Джабира через путь аль-Амаша от Абу Салиха, который будет приведен в разделе о напитках. В этом хадисе допускается просьба о более высоком качестве из того, что ниже, если душа того, кто просит, довольна этим, и это не считается порицаемым вопросом.
5 — Глава о принятии подарка от добычи. Пророк ﷺ принял от Абу Катада часть добычи. 2572 — Передал нам Сулейман ибн Харб, передал нам Шуъба от Хишама ибн Зейда ибн Анаса ибн Малика, от Анаса ﵁, который сказал: «Мы подняли зайца в долине аль-Захран, и люди устали и отстали, а я догнал его и поймал. Я принес его Абу Тальхе, он зарезал его и послал к Посланнику Аллаха ﷺ его бедро или оба бедра — он сказал: «Оба бедра, без сомнения». И он принял их. Я спросил: «Он ел из них?» — он ответил: «Да, ел». Затем сказал: «Он принял их»». [Хадис 2572 — его части в хадисах 5489, 5535]
Слова: «Глава о принятии подарка от добычи, и Пророк ﷺ принял от Абу Катада часть добычи» — этот хадис уже приводился ранее в другой главе. В хадисе Анаса слово «أنفجنا» с буквами фа и джим означает «возбудили, подняли». Слово «فلغبوا» в форме му‘аджама и муваххада означает «устали». В риваяте аль-Кушмехини встречается то же значение. Аль-Давуди объясняет это как «испытывали жажду». Ибн ат-Тин уточняет, что правильнее читать «лагабу» с касрой на гайн, а с фатхой — более распространено. Объяснение будет дано, если Аллах пожелает, в книге о охоте и жертвоприношениях. Долина аль-Захран — известная долина на расстоянии пяти миль от Мекки в сторону Медины. Аль-Вакиди упоминает, что она находится в пяти милях от Мекки. Ибн Ваддах утверждал, что между ними двадцать один миль, а также говорили о шестнадцати милях, что подтверждает аль-Бакри. Ан-Навави говорит, что первое — ошибка и противоречит очевидному. «Марр» — деревня с пальмами, посевами и водой, а «аль-Захран» — название долины. Народ обычно называет это «Батн Марв». Я говорю: мнение аль-Бакри является предпочтительным, и Аллах знает лучше. Абу Тальха — муж Умм Сулим, матери Анаса. Слова: «Возьми ее, без сомнения» указывают на сомнение в том, что имеется в виду именно бедра, и что сомнение в словах «возьми ее» или «ее бедра» не одинаково, или что он сомневался в бедрах, но затем убедился. Аналогично он сомневался в еде, затем убедился в принятии и окончательно утвердил это.
6 —