Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص183
«Если женщина боится от своего мужа неповиновения или отстранения», — это значит, что мужчина видит в жене то, что ему не нравится, например, гордость или что-то другое, и хочет с ней расстаться, — она говорит: «Удержи меня и раздели со мной, что хочешь». Тогда сказано: «Нет вреда, если они договорятся».
4 - ГЛАВА: СЛОВА ВСЕВЫШНЕГО АЛЛАХА: «ЧТОБЫ ОНИ ПОСРЕДНИЧАЛИ МИРНО, А МИР ЛУЧШЕ»
2694 - Передал нам Кутайба ибн Саид, передал нам Суфьян, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Айши رضي الله عنها: «Если женщина боится от мужа неповиновения (نشوز) или отстранения (إعراض)», она сказала: «Это мужчина видит в своей жене то, что ему не нравится — гордость или что-то другое, и хочет расстаться с ней, тогда она говорит: «Удержи меня и раздели со мной, что хочешь». Она сказала: «И нет ничего плохого, если они согласны».
Его слова: (Глава о словах Аллаха ﷿: «Чтобы они посредничали мирно, а мир лучше») — здесь приведён хадис Айши в толковании аята, и его разбор будет представлен в толковании суры «Женщины», если пожелает Аллах.
5 - ГЛАВА: ЕСЛИ ОНИ ПОСРЕДНИЧАЮТ В НЕСПРАВЕДЛИВОМ МИРЕ, ТО МИР ОТВЕРГАЕТСЯ
2695, 2696 - Передал нам Адам, передал нам ибн Аби Зайб, передал нам аз-Зухри, от Убайда ибн Абдуллаха, от Абу Хурайры и Зейда ибн Халида аль-Джухани رضي الله عنهما: Они сказали: «Пришёл бедуин и сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ, рассуди между нами по Книге Аллаха». Встал его противник и сказал: «Правильно, рассуди между нами по Книге Аллаха». Бедуин сказал: «Мой сын был жесток к этой женщине и прелюбодействовал с ней, и сказали мне: за твоего сына — камень. Я выкупил сына от этого наказания сотней овец и новорождённым, затем спросил учёных, и они сказали: на твоём сыне только сто ударов плетью и изгнание на год». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Я рассужу между вами по Книге Аллаха. Что касается новорождённого и овец — они возвращаются тебе, а на твоём сыне — сто ударов плетью и изгнание на год. А ты, Унайс, иди к жене этого человека и камень её». Унайс пошёл к ней и камнял её».
2697 - Передал нам Якуб, передал нам Ибрахим ибн Саад, от его отца, от Касима ибн Мухаммада, от Айши رضي الله عنها: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто вводит в нашу религию то, чего в ней нет, то это отвергается»». Этот хадис передали Абдуллах ибн Джафар аль-Махрами и Абдулвахид ибн Аби Аун от Саада ибн Ибрахима.
Его слова: (Глава: если они посредничают в несправедливом мире, то мир отвергается) — допустимо в выражении «صلح جور» добавление, и слово «صلح» может быть с танвином, а «جور» — определением к нему. Здесь упомянут хадис Абу Хурайры и Зейда ибн Халида в истории о жестоком (العسيف), и его подробный разбор будет в книге о границах, если пожелает Аллах. Цель здесь — слова в хадисе: новорождённый и овцы возвращаются тебе, поскольку это в смысле мира о том, что было положено на жестокого из наказаний, а так как это не допускается в шариате, то это несправедливо.
Его слова: (Передал нам Якуб) — так у большинства без указания, а Ибн ас-Сакан отдельно говорит: Якуб ибн Мухаммад, и подобное встречается в «Магази» в главе о достоинстве тех, кто участвовал в Битве при Бадре. Аль-Бухари сказал: «Передал нам Якуб, передал нам Ибрахим ибн Саад», а у Ибн ас-Сакана — Якуб ибн Мухаммад, то есть аз-Зухри, а у большинства без указания. Но Абу Зарр в своей риваяте в «Магази» сказал: Якуб ибн Ибрахим, то есть ад-Дураки, и аль-Бухари передал в «Тахара» от Якуба ибн Ибрахима, от Исмаила ибн Ульяйя. Абу Зарр приписал его в своей риваяте и сказал: ад-Дураки, и аль-Хаким уверял, что упомянутый Якуб здесь — ибн Мухаммад, как в риваяте Ибн ас-Сакана, и Абу...