HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Тень ангелов над мучеником

Хадис № 2816

حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ: أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ: «جِيءَ بِأَبِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ مُثِّلَ بِهِ وَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَذَهَبْتُ أَكْشِفُ عَنْ وَجْهِهِ فَنَهَانِي قَوْمِي فَسَمِعَ صَوْتَ صَائِحَةٍ فَقِيلَ: ابْنَةُ عَمْرٍو أَوْ أُخْتُ عَمْرٍو فَقَالَ: لِمَ تَبْكِي أَوْ لَا تَبْكِي مَا زَالَتِ الْمَلَائِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا. قُلْتُ لِصَدَقَةَ: أَفِيهِ: حَتَّى رُفِعَ. قَالَ: رُبَّمَا قَالَهُ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص21
«Моего отца принесли к Пророку ﷺ — тело его было обезображено — и положили перед ним. Я хотел открыть его лицо, но мои родичи не позволили мне. Тогда он услышал голос плачущей, и было сказано: «Дочь Амра» или «сестра Амра». Он сказал: «Что ты плачешь?» или «Не плачь: ангелы не переставали осенять его своими крыльями». Я спросил Садаку: «Есть ли там: «...пока его не подняли»?» Он ответил: «Возможно, он говорил это»»
т. 4 с. 21

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 6, с. 32
٢٠ - بَاب ظِلِّ الْمَلَائِكَةِ عَلَى الشَّهِيدِ ٢٨١٦ - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ: جِيءَ بِأَبِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ مُثِّلَ بِهِ وَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَذَهَبْتُ أَكْشِفُ عَنْ وَجْهِهِ فَنَهَانِي قَوْمِي، فَسَمِعَ صَوْتَ صَائِحَةٍ، فَقِيلَ: ابْنَةُ عَمْرٍو - أَوْ أُخْتُ عَمْرٍو - فَقَالَ: لِمَ تَبْكِي أَوْ لَا تَبْكِي مَا زَالَتْ الْمَلَائِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا، قُلْتُ لِصَدَقَةَ: أَفِيهِ حَتَّى رُفِعَ؟ قَالَ رُبَّمَا قَالَهُ. [الحديث ٢٨١٨ - أطرافه في: ٢٨٣٣، ٢٩٦٦، ٣٠٢٤، ٧٢٣٧] قَوْلُهُ: (بَابُ ظِلِّ الْمَلَائِكَةِ عَلَى الشَّهِيدِ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ جَابِرٍ فِي قِصَّةِ قَتْلِ أَبِيهِ، وَسَيَأْتِي بَيَانُهُ فِي غَزْوَةِ أُحُدٍ، وَهُوَ ظَاهِرٌ فِيمَا تَرْجَمَ لَهُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي كِتَابِ الْجَنَائِزِ. قَوْلُهُ: (قُلْتُ لِصَدَقَةَ) الْقَائِلُ هُوَ الْمُصَنِّفُ، وَصَدَقَةُ هُوَ ابْنُ الْفَضْلِ شَيْخُهُ فِيهِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْجَنَائِزِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ وَفِي آخِرِهِ حَتَّى رَفَعَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ وَجَمَاعَةٌ عَنْ سُفْيَانَ. ٢١ - بَاب تَمَنِّي الْمُجَاهِدِ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا ٢٨١٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَا أَحَدٌ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا وَلَهُ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا الشَّهِيدُ، يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا فَيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ لِمَا يَرَى مِنْ الْكَرَامَةِ. قَوْلُهُ: (بَابُ تَمَنِّي الْمُجَاهِدِ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ قَتَادَةَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: مَا أَحَدٌ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا الْحَدِيثَ، وَقَدْ وَرَدَ بِلَفْظِ التَّمَنِّي وَذَلِكَ فِيمَا أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ، وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يُؤْتَى بِالرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ كَيْفَ وَجَدْتَ مَنْزِلَكَ؟ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ خَيْرَ مَنْزِلٍ، فَيَقُولُ: سَلْ وَتَمَنَّهْ، فَيَقُولُ: مَا أَسْأَلُكَ وَأَتَمَنَّى؟ أَنْ تَرُدَّنِي إِلَى الدُّنْيَا فَأُقْتَلُ فِي سَبِيلِكَ عَشْرَ مَرَّاتٍ، لِمَا رَأَى مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ. الْحَدِيثَ، وَلِمُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَفَعَهُ فِي الشُّهَدَاءِ قَالَ فَاطَّلَعَ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ اطِّلَاعَةً فَقَالَ: هَلْ تَشْتَهُونَ شَيْئًا قَالُوا: نُرِيدُ أَنْ تَرُدَّ أَرْوَاحَنَا فِي أَجْسَادِنَا حَتَّى نُقْتَلَ فِي سَبِيلِكَ مَرَّةً أُخْرَى وَلِابْنِ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ مُرْسَلِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ الْمُخَاطَبَ بِذَلِكَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَمُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، وَلِلتِّرْمِذِيِّ وَحَسَّنَهُ، وَالْحَاكِمِ وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَلَا أُخْبِرُكَ مَا قَالَ اللَّهُ لِأَبِيكَ قَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ تَمَنَّ عَلَيَّ أُعْطِكَ، قَالَ: يَا رَبِّ تُحْيِينِي فَأُقْتَلُ فِيكَ ثَانِيَةً، قَالَ: إِنَّهُ سَبَقَ مِنِّي أَنَّهُمْ إِلَيْهَا لَا يُرْجَعُونَ. قَوْلُ شُعْبَةَ فِي الْإِسْنَادِ (سَمِعْتُ قَتَادَةَ) فِي رِوَايَةِ أَبِي خَالِدٍ الْأَحْمَرِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ،
2816 - Передал нам Садака ибн аль-Фадль, сказал: сообщил нам Ибн Уйайна, сказал: я слышал Мухаммада ибн аль-Мункдир, что он слышал Джабира, который сказал: «Привели моего отца к Пророку ﷺ, и он был изранен и положен перед ним. Я подошёл, чтобы открыть его лицо, но мои люди запретили мне. Затем раздался крик женщины, сказали: дочь Амра — или сестра Амра. Он сказал: «Почему ты плачешь? Или не плачь, ведь ангелы продолжают укрывать его своими крыльями». Я спросил Садаку: «Он сказал это до того, как его подняли?» Он ответил: «Возможно, он так сказал». [Хадис 2818 — его части в: 2833, 2966, 3024, 7237] Его слова: «Глава о тени ангелов над мучеником» — в этом разделе упомянут хадис Джабира о рассказе об убийстве его отца, и разъяснение этого будет приведено в разделе о битве при Ухуде. Это очевидно из того, что было сказано о нём, и ранее этот вопрос уже обсуждался в книге о похоронах. Его слова: «Я сказал Садаке» — говорящий здесь сам составитель, а Садака — его учитель, Садака ибн аль-Фадль. Ранее в книге о похоронах приводился этот хадис от Али ибн Абдуллаха, который был сыном аль-Мадини, от Суфьяна, и в конце хадиса есть слова «до того, как его подняли». Аналогично этот хадис передавали аль-Хумайди и группа передатчиков от Суфьяна. 21 - Глава о желании мученика вернуться в мир 2817 - Передал нам Мухаммад ибн Башар, сообщил нам Гундар, передал нам Шуъба, сказал: я слышал Катаду, который сказал: я слышал Анаса ибн Малика ﵁ от Пророка ﷺ, что он сказал: «Никто, кто войдёт в Рай, не желает вернуться в этот мир, имея всё, что есть на земле, кроме мученика. Он желает вернуться в мир и быть убитым десять раз из-за того достоинства, которое он видит». Его слова: «Глава о желании мухаджида вернуться в мир» — здесь приведён хадис Катады, что он слышал Анаса ибн Малика от Пророка ﷺ: «Никто, кто войдёт в Рай, не желает вернуться в этот мир» — этот хадис встречается с формулировкой желания (таманний), и это то, что передал ан-Насаи и аль-Хаким через путь Хаммада ибн Салямы от Табита от Анаса, который сказал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Приводят человека из обитателей Рая, и Аллах говорит: «О сын Адама, как ты нашёл своё место?» Он отвечает: «О Господь, лучшее место». Он говорит: «Проси и желай». Он говорит: «Я не прошу у Тебя ничего, кроме того, чтобы Ты возвратил меня в мир, чтобы я был убит на Твоём пути десять раз, из-за того достоинства мученичества»». Этот хадис также есть у Муслима от хадиса Ибн Масъуда, который передал его с поднятием в разделе о мучениках, где сказано: «Твой Господь взглянул на них с вниманием и спросил: «Желаете ли вы что-нибудь?» Они ответили: «Мы хотим, чтобы Ты возвратил наши души в наши тела, чтобы мы были убиты на Твоём пути ещё раз»». У Ибн Аби Шейбы от Мурсаля Саида ибн Джубайра, что адресатом был Хамза ибн Абд аль-Мутталиб и Мусъаб ибн Умайр. Этот хадис передал ат-Тирмизи и признал его хорошим, а также аль-Хаким, который подтвердил его от хадиса Джабира, где он сказал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Разве я не расскажу тебе, что сказал Аллах твоему отцу?» Он сказал: «О Абдуллах, желай у Меня, и Я дам тебе». Он сказал: «О Господь, оживи меня, чтобы я был убит на Твоём пути второй раз». Он сказал: «Они уже ушли от Меня, и к ним не возвращаются». Слова Шуъбы в иснаде «я слышал Катаду» — в передаче Абу Халид аль-Ахмара от Шуъбы от Катады.