Из их числа [эти главы касаются] и положения о шпионе неверных: если некий мусульманин раскроет его дело, он не должен скрывать его, а обязан довести это до имама, чтобы тот принял по этому поводу решение. Учёные разошлись во мнениях о допустимости убийства шпиона неверных, и обсуждение этого вопроса последует спустя тридцать одну главу.
Далее он привёл хадис Али о случае с Хатибом ибн Абу Балтаа. Разбор его толкования последует при разъяснении суры «аль-Мумтахана», если пожелает Аллах Всевышний. Там же мы упомянем женщину и назовём тех из жителей Мекки, кому, как известно, писал Хатиб.
Его слово (Раудат Хах) — с двумя точками сверху [в обеих буквах]. (Аз-заъина) — с буквой «за» с точкой — означает «женщина». А его слово в конце хадиса: сказал Суфьян: «Что за иснад это!» — то есть выражение изумления величием передатчиков этого иснада и явной непрерывностью его цепи.
142 — Глава об одежде для пленных
3008 — Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад: передал нам Ибн Уяйна от Амра, который слышал Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), сказавшего: «В день Бадра привели аль-Аббаса, а на нём не было одежды. Пророк ﷺ подыскал для него рубаху, и нашли рубаху Абдуллаха ибн Убайя, которая ему подошла по размеру. Пророк ﷺ одел его в неё. Поэтому Пророк ﷺ снял свою рубаху и надел на него [Абдуллаха ибн Убайя после его смерти]».
Сказал Ибн Уяйна: «У него [Абдуллаха ибн Убайя] была услуга перед Пророком ﷺ, и он захотел вознаградить его за неё».
Его слово (глава об одежде для пленных) — то есть об одежде, которой закрываются их постыдные места, поскольку смотреть на них не дозволяется.
Его слово (от Амра) — это Амр ибн Динар.
Его слово (в день Бадра привели пленных) — из числа многобожников.
Его слово (и привели аль-Аббаса) — то есть ибн Абд аль-Мутталиба.
Его слово (подошла ему по размеру) — с даммой над «даль». Это произошло потому, что аль-Аббас был среднего роста, и таким же был Абдуллах ибн Убайй.
Его слово (поэтому Пророк ﷺ снял свою рубаху и надел на него) — то есть на Абдуллаха ибн Убайя при его погребении. Разъяснение этого приводилось ранее, в конце книги о похоронах, и там же говорилось о возможном включении вставки (идраджа) в этом месте. А его слово в конце этого хадиса: сказал Ибн Уяйна: «У него была» — то есть у Абдуллаха ибн Убайя. Его слово (услуга) означает «благодеяние», и это соответствует тому, что было сказано ранее в книге о похоронах: «Они считали...» и так далее.
143 — Глава о достоинстве того, через чьи руки принял ислам некий человек
3009 — Передал нам Кутайба ибн Саид: передал нам Якуб ибн Абд ар-Рахман ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд аль-Кари от Абу Хазима, который сказал: сообщил мне Сахль (да будет доволен им Аллах), то есть ибн Саад, сказавший: сказал Пророк ﷺ в день Хайбара: «Я непременно вручу завтра знамя человеку, через руки которого будет дана победа, который любит Аллаха и Его Посланника, и которого любят Аллах и Его Посланник». Люди провели ту ночь, гадая, кому будет дано знамя, и утром все надеялись получить его. Тогда он сказал: «Где Али?» Ему ответили: «У него болят глаза». Он плюнул ему в глаза и помолился за него, и он исцелился, как будто у него никогда не было боли. Он дал ему знамя, и Али спросил: «Сражаться с ними, пока они не станут такими, как мы?» Пророк ﷺ ответил: «Иди спокойно, пока не подойдёшь к их землям, затем призови их к исламу и сообщи им о том, что на них обязательно. Клянусь Аллахом, если Аллах через тебя наставит на прямой путь одного человека, это лучше для тебя, чем если бы у тебя были красные верблюды [то есть ценное имущество]».
Его слово (глава о достоинстве того, через чьи руки принял ислам некий человек) — здесь приведён хадис Сахля ибн Саада о случае с Али в день Хайбара, и цель из него...