Его слово: («глава: сдаётся ли человек в плен? и о том, кто не сдался в плен») то есть: отдаёт ли он себя во власть врага для взятия в плен, или нет? («и о том, кто совершил два рак‘ата при [угрозе] убиения»).
Он привёл здесь хадис Абу Хурайры о посылке Асима ибн Сабита и тех, кто был с ним, к бану Лихьян, и историю убийства Хубайба ибн Адий. Подробный разбор этого будет приведён в «Книге военных походов». В нём содержится всё то, ради чего была озаглавлена глава — три упомянутых вопроса. Его слово в хадисе: «и сообщил мне Убайдуллах ибн Ийад» — тот, кто говорит «сообщил мне», это Ибн Шихаб, как разъяснится там же.
171 — глава: выкуп пленника. В ней — [хадис] от Абу Мусы от Пророка ﷺ.
3046 — Передал нам Кутайба ибн Са‘ид: передал нам Джарир от Мансура от Абу Ваиля от Абу Мусы (да будет доволен им Аллах), сказавшего: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Освобождайте пленённого (аль-‘ани, то есть пленника), кормите голодного и посещайте больного».
[Хадис 3046 — его части встречаются в: 5174, 5373, 5649, 7173]
Его слово: («глава: выкуп пленника») то есть из рук врага — за деньги или иным образом. Слово «фака́к» — с фатхой над фа, допустима и кясра — означает «освобождение». Он привёл здесь два хадиса:
Первый — хадис Абу Мусы: «освобождайте пленённого», то есть пленника. Так пришло толкование слова «аль-‘ани» в самом хадисе; оно пишется с несоединяемым «айн» и «нун», по образцу слова «аль-кады» (судья). Это толкование принадлежит либо Джариру, либо Кутайбе, а не иначе — ведь автор [аль-Бухари] привёл этот хадис в «Книге медицины» через путь Абу Аваны от Мансура, не упомянув его, и привёл его в «Книге о еде» через путь ас-Саври от Мансура, сказав в конце: «Суфьян сказал: аль-‘ани — это пленник».
Ибн Баттал сказал: выкуп пленника является обязанностью, возлагаемой на общину коллективно (фард аль-кифая), и это мнение большинства учёных. Исхак ибн Рахавайх сказал: [выкуп производится] из казны (бейт аль-маль); то же передано и от Малика. Ахмад сказал: обмен производится головой за голову, а что касается выкупа деньгами, то я не знаю [об этом установления]. А если у мусульман есть пленники, и у многобожников есть пленники, и они договорились об обмене, то это становится обязательным, но выкуп пленников многобожников деньгами не допускается.
3047 — Передал нам Ахмад ибн Йунус: передал нам Зухайр: передал нам Мутарриф, что Амир передал им от Абу Джухайфы (да будет доволен им Аллах), сказавшего: я сказал Али (да будет доволен им Аллах): есть ли у вас что-либо из откровения, кроме того, что в Книге Аллаха? Он сказал: нет, клянусь Тем, Кто раскалывает зерно и создаёт душу, я не знаю ничего, кроме понимания, которое Аллах дарует человеку в отношении Корана, и того, что в этом свитке. Я спросил: а что в свитке? Он ответил: возмещение (аль-‘акль), выкуп пленника, и то, что мусульманин не убивается за неверного.
Второй [хадис] — хадис Абу Джухайфы: «я сказал Али: есть ли у вас что-либо из откровения?» — и далее по тексту хадиса. Его разбор уже приведён в «Книге знания», а разъяснение остальной части того, что в нём содержится, будет дано в «Книге о дийях», если пожелает Всевышний Аллах.
172 — глава: выкуп многобожников.
3048 — Передал нам Исмаил ибн Абу Увайс: передал нам Исмаил ибн Ибрахим ибн Укба от Мусы ибн Укбы от Ибн Шихаба, сказавшего: передал мне Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах), что люди из числа ансаров попросили разрешения у Посланника Аллаха ﷺ и сказали: о Посланник Аллаха, позволь нам оставить [без взыскания] выкуп за сына нашей сестры Аббаса. Он сказал: «Не оставляйте из него ни одного дирхама».
3049 — И сказал Ибрахим ибн Тахман от Абд аль-Азиза ибн Сухайба от Анаса, сказавшего: Пророку ﷺ было принесено имущество из…