Его слово: («Глава: должен ли человек сдаваться в плен? и о том, кто не сдался в плен») то есть: отдаёт ли он себя в плен или нет? («и о том, кто совершил два рякята перед казнью»).
В ней он привёл хадис Абу Хурайры о посылке Асима ибн Сабита и тех, кто был с ним, к бану Лихьян, и историю убийства Хубайба ибн Адий. Разбор её будет приведён полностью в книге о походах (аль-Магази), и в ней есть то, что послужило заглавием для трёх упомянутых вопросов. Его слово в ней: «и сообщил мне Убайдуллах ибн Ийад» — говорящий «и сообщил мне» — это Ибн Шихаб, как будет разъяснено там.
171 — глава об освобождении пленника. В ней — от Абу Мусы, от Пророка ﷺ.
3046 — Передал нам Кутайба ибн Саид: передал нам Джарир, от Мансура, от Абу Ваиля, от Абу Мусы (да будет доволен им Аллах), который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Освобождайте пленника (то есть аль-ани — пленный), кормите голодного и посещайте больного».
[Хадис 3046 — его продолжения в: 5174, 5373, 5649, 7173]
Его слово: («Глава об освобождении пленника») то есть: из рук врага за плату или иным способом. Слово «факак» (فكاك) с фатхой над فاء, допустима также кясра — означает «освобождение». Он привёл в этой главе два хадиса.
Первый — хадис Абу Мусы: «Освобождайте аль-ани», то есть пленника. Так это истолковано в самом хадисе относительно слова «аль-ани» — оно с несогласной ع и с ن, по образцу слова «аль-кады». Это толкование принадлежит либо Джариру, либо Кутайбе, ибо составитель привёл этот хадис в книге о медицине через путь Абу Аваны от Мансура, не упомянув этого толкования, а в книге о еде он привёл его через путь ас-Саври от Мансура и сказал в конце: сказал Суфьян: «аль-ани» — это пленник.
Сказал Ибн Батталь: освобождение пленника является обязанностью по принципу достаточного исполнения (фард кифая), и это мнение большинства учёных. Исхак ибн Рахавайх сказал: это делается из казны (байт аль-маль), и это же передано от Малика. Ахмад сказал: обмен производится «головами» (пленный за пленного), а что касается выкупа деньгами, то я такого не знаю. Если у мусульман есть пленные и у многобожников есть пленные, и стороны договорились об обмене, то это становится обязательным, но недопустимо выкупать пленных многобожников за деньги.
3047 — Передал нам Ахмад ибн Юнус: передал нам Зухайр: передал нам Мутарриф, что Амир передал им от Абу Джухайфы (да будет доволен им Аллах), который сказал: я спросил Али (да будет доволен им Аллах): «Есть ли у вас что-либо из откровения, кроме того, что в Книге Аллаха?» Он ответил: «Нет, клянусь Тем, Кто раскалывает зерно и создаёт живую душу, я не знаю ничего, кроме понимания, которое Аллах даёт человеку в отношении Корана, и того, что в этом свитке». Я спросил: «А что в этом свитке?» Он ответил: «Возмездие (аль-акль — выкуп за кровь), освобождение пленника, и то, что мусульманин не может быть убит за неверного».
Второй — хадис Абу Джухайфы: «Я спросил Али: «Есть ли у вас что-либо из откровения?»» и далее. Его разбор уже прошёл в книге знания, а разбор оставшейся части будет приведён в книге о вире (ад-Диййат), если пожелает Всевышний Аллах.
172 — глава о выкупе многобожников.
3048 — Передал нам Исмаил ибн Абу Увайс: передал нам Исмаил ибн Ибрахим ибн Укба, от Мусы ибн Укбы, от Ибн Шихаба, который сказал: передал мне Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах), что несколько мужчин из ансаров попросили разрешения у Посланника Аллаха ﷺ и сказали: «О Посланник Аллаха, позволь нам оставить сыну нашей сестры Аббасу его выкуп». Он сказал: «Не оставляйте из этого ни одного дирхама».
3049 — И сказал Ибрахим ибн Тахман: от Абд аль-Азиза ибн Сухайба, от Анаса, который сказал: Пророку ﷺ было принесено имущество из…