HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Нет переселения после завоевания

Хадис № 3078

٣٠٧٩ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى : أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ مُجَاشِعِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «جَاءَ مُجَاشِعٌ بِأَخِيهِ مُجَالِدِ بْنِ مَسْعُودٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: هَذَا مُجَالِدٌ يُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ، فَقَالَ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ، وَلَكِنْ أُبَايِعُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص75
Пришел Муджаши» с его братом Муджалидом ибн Мас’удом к Пророку ﷺ и сказал: «Это Муджалид, он дает тебе присягу на хиджру». Пророк ﷺ ответил: «После завоевания Мекки нет хиджры, но я принимаю его присягу на ислам.»
т. 4 с. 75

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 6, с. 189
قَالَ فِي الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ لَمَّا أَمَرَ بِإِرَاقَتِهَا: أَنَّهَا رِجْسٌ وَلَمْ يَقُلْ ذَلِكَ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ لُحُومَهَا لَمْ تُتْرَكْ بِخِلَافِ تِلْكَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَسَيَأْتِي بَيَانُ مَا أُبِيحُ لِلْغَازِي مِنَ الْأَكْلِ مِنَ الْمَغَانِمِ مَا دَامُوا فِي بِلَادِ الْعَدُوِّ فِي (بَابِ مَا يُصِيبُ مِنَ الطَّعَامِ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ) فِي أَوَاخِرِ فَرْضِ الْخُمُسِ. ١٩٢ - بَاب الْبِشَارَةِ فِي الْفُتُوحِ ٣٠٧٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي قَيْسٌ قَالَ: قَالَ لِي جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ﵁: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَلَا تُرِيحُنِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ؟ وَكَانَ بَيْتًا فِيهِ خَثْعَمُ، يُسَمَّى كَعْبَةَ الْيَمَانِيَةِ، فَانْطَلَقْتُ فِي خَمْسِينَ وَمِائَةٍ مِنْ أَحْمَسَ - وَكَانُوا أَصْحَابَ خَيْلٍ - فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَنِّي لَا أَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ، فَضَرَبَ فِي صَدْرِي حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ أَصَابِعِهِ فِي صَدْرِي، فَقَالَ: اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ، وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا، فَانْطَلَقَ إِلَيْهَا فَكَسَرَهَا وَحَرَّقَهَا، فَأَرْسَلَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يُبَشِّرُهُ، فَقَالَ رَسُولُ جَرِيرٍ لِرَسُولِ اللَّهِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، مَا جِئْتُكَ حَتَّى تَرَكْتُهَا كَأَنَّهَا جَمَلٌ أَجْرَبُ، فَبَارَكَ عَلَى خَيْلِ أَحْمَسَ وَرِجَالِهَا مَرَّاتٍ. قَالَ مُسَدَّدٌ: بَيْتٌ فِي خَثْعَمَ. قَوْلُهُ: (بَابُ الْبِشَارَةِ فِي الْفُتُوحِ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ جَرِيرٍ فِي قِصَّةِ ذِي الْخَلَصَةِ. وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي أَوَاخِرِ الْمَغَازِي، وَالْمُرَادُ مِنْهُ قَوْلُهُ فِي آخِرِهِ: فَأَرْسَلَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يُبَشِّرُهُ وَقَوْلُهُ فِي آخِرِهِ: قَالَ مُسَدَّدٌ: بَيْتٌ فِي خَثْعَمٍ يُرِيدُ أَنَّ مُسَدَّدًا رَوَاهُ عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ بِالْإِسْنَادِ الَّذِي سَاقَهُ الْمُصَنِّفُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ يَحْيَى فَقَالَ: بَدَلَ قَوْلِهِ وَكَانَ بَيْتًا فِي خَثْعَمٍ (^١) وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ هِيَ الصَّوَابُ. وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ يَحْيَى فَقَالَ: بَيْتًا لِخَثْعَمٍ، وَهِيَ مُوَافِقَةٌ لِرِوَايَةِ مُسَدَّدٍ. ١٩٣ - بَاب مَا يُعْطَى الْبَشِيرُ. وَأَعْطَى كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ ثَوْبَيْنِ حِينَ بُشِّرَ بِالتَّوْبَةِ قَوْلُهُ: (بَابُ مَا يُعْطَى لِلْبَشِيرِ، وَأَعْطَى كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ ثَوْبَيْنِ حِينَ بُشِّرَ بِالتَّوْبَةِ) يُشِيرُ إِلَى حَدِيثِهِ الطَّوِيلِ فِي قِصَّةِ تَخَلُّفِهِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، وَسَيَأْتِي فِي الْمَغَازِي، وَهُوَ ظَاهِرٌ فِيمَا تَرْجَمَ لَهُ، وَسَيَأْتِي أَنَّ الْبَشِيرَ هُوَ سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ. ١٩٤ - بَاب لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ٣٠٧٧ - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: لَا هِجْرَةَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا. ٣٠٧٨، ٣٠٧٩ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، _________ (^١) عبارة القسطلاني: بدل قوله: "وكان بيتا فيه خثعم: بيت في خثعم" وهو الصواب. ونبه عليه مصحح طبعة بولاق
В разделе о домашних верблюдах, когда было приказано их убить, сказано, что они являются нечистотой (رجس), однако этого утверждения нет в данном рассказе, что указывает на то, что их мясо не оставлялось, в отличие от того, и Аллах знает лучше. Далее будет разъяснение того, что разрешено есть завоевателям из трофеев, пока они находятся на земле врага, в разделе «О том, что добывается из пищи на земле войны» в конце главы о пятой части добычи (хумус). 192 - Глава о благой вести в завоеваниях 3076 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Муснна, передал нам Яхья, передал нам Исмаил, который сказал: рассказал мне Кайс, что Джарир ибн Абдуллах (да будет доволен им Аллах) сказал мне: Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Не хочешь ли ты облегчить мне от Дзи аль-Хальсы?» Это был дом в Хутъаме, называемый Каабат аль-Ямания. Я отправился туда с 150 всадниками из Ахмас — они были конниками. Я сообщил Пророку ﷺ, что не могу удержаться на коне, и он ударил меня по груди, пока я не увидел следы его пальцев, и сказал: «О Аллах, укрепи его и сделай его наставником и ведущим». Он отправился туда, разрушил и сжег дом, затем послал вестника к Пророку ﷺ с радостной вестью. Посланник Джарира сказал Посланнику Аллаха: «О Посланник Аллаха, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не ушел, пока не оставил его, словно это был больной верблюд». Он благословил коней Ахмаса и их людей несколько раз. Мусаддад сказал: «Дом в Хутъаме». Его слова: «Глава о благой вести в завоеваниях» — здесь упомянута история Джарира о Дзи аль-Хальсе. Разъяснение будет в конце раздела о военных походах, и имеется в виду его слова в конце: «Он послал вестника к Пророку ﷺ с радостной вестью» и слова Мусаддада: «Дом в Хутъаме». Мусаддад имел в виду, что он передал это от Яхьи аль-Каттана с иснадом, который привел составитель от Мухаммада ибн аль-Муснна, от Яхьи, и сказал: вместо слов «Это был дом в Хутъаме» правильным является «Дом в Хутъаме». Эта риваят является верной. Ахмад также передал это в своем Муснаде от Яхьи, сказав: «Дом для Хутъама», что совпадает с риваятом Мусаддада. 193 - Глава о том, что дается вестнику. И Кааб ибн Малик получил два платья, когда был провозглашен его покаяние Его слова: «Глава о том, что дается вестнику, и Кааб ибн Малик получил два платья, когда был провозглашен его покаяние» указывает на его длинный хадис о его отсутствии в походе Табук. Это будет в разделе о военных походах, и ясно из перевода, что вестником является Салама ибн аль-Аква. 194 - Глава «Нет хиджры после завоевания» 3077 - Передал нам Адам ибн Аби Ияс, передал нам Шейбан, от Мансура, от Муджахида, от Тауса, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: Пророк ﷺ сказал в день завоевания Мекки: «Нет хиджры, но есть джихад и намерение, и если вас призовут к бою, то отправляйтесь». 3078, 3079 - Передал нам Ибрахим ибн Муса, сообщил нам Язид ибн Зурей', от Халида, от Абу Усмана ан-Нахди.