Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص77
Я был с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) в путешествии. Когда мы прибыли в Медину, он сказал мне: «Войди в мечеть и совершай две ракаты молитвы».
Когда мы приблизились к Медине, он сказал: «Мы возвращаемся, кающиеся, поклоняющиеся, восхваляющие нашего Господа». И он продолжал повторять это, пока не вошёл в город.
3086 - Передал нам Али, передал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль, передал нам Яхья ибн Аби Исхак от Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах), что он вместе с Абу Тальхой сопровождал Пророка ﷺ, а с Пророком ﷺ была Саффия, которая ехала сзади на его вьючном животном. Когда они были на одном из участков пути, животное споткнулось, и Пророк ﷺ и женщина упали. Абу Тальха, как он сам сказал, прорвался сквозь своих верблюдов и подошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, спросив: «О Пророк Аллаха, пусть Аллах будет доволен мной, не пострадал ли ты?» Он ответил: «Нет, но тебе нужно помочь женщине». Тогда Абу Тальха бросил свой плащ на лицо Пророка ﷺ, направился к ней и бросил свой плащ на неё. Женщина поднялась, он помог им сесть на их животных, и они поехали дальше. Когда они были на окраине Медины — или, как сказано, приблизились к Медине — Пророк ﷺ сказал: «Мы возвращаемся, кающиеся, поклоняющиеся, восхваляющие нашего Господа». И он продолжал повторять это, пока не вошёл в город.
Комментарий: «Глава о том, что говорят, возвращаясь из похода» — в ней приведены два хадиса. Первый — хадис Ибн Умара о словах «Мы возвращаемся, кающиеся»; его толкование уже было приведено в конце раздела о хадже. Второй — хадис Анас ибн Малик о случае падения Саффии с верблюда, который приведён в двух вариантах, второй из которых в риваяте аль-Кушмехани, и его толкование будет в разделе о походе на Хайбар, если пожелает Аллах. В словах хадиса: «Мы были с Пророком ﷺ, возвращаясь из Усфана» — ад-Димяти сказал, что это ошибка, поскольку поход на Усфан к племени Бани Лихьян был в шестом году, а сопровождение Саффии — в походе на Хайбар в седьмом году. Некоторые позволяли считать, что на пути к Хайбару есть место, называемое Усфан, но это отвергается. Вероятнее всего, рассказчик добавил «возвращаясь» к Усфану, поскольку поход на Хайбар был после него, и он не учитывал промежуточное пребывание между двумя походами из-за их близости. Это подобно тому, что сказано в хадисе Салямы ибн аль-Акваа, приведённом в разделе о запрете мута'ы в походе на Аутас, где запрет мута'ы был в Мекке, но он добавил его к Аутасу из-за близости. Знание об этом у Аллаха.
198 - Глава о молитве при возвращении из путешествия
3087 - Передал нам Сулейман ибн Харб, передал нам Шу'ба от Мухариба ибн Диссар, который сказал: «Я слышал Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я был с Пророком ﷺ в путешествии, и когда мы прибыли в Медину, он сказал мне: войди и совершай две рак'аты»».
3088 - Передал нам Абу Асим от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба, от Абдуррахмана ибн Абдуллаха ибн Ка'ба, от его отца и дяди Убайда ибн Ка'ба, от Ка'ба (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ, когда возвращался из путешествия утром, входил в мечеть и совершал две рак'аты до того, как сел.
Комментарий: «Глава о молитве при возвращении из путешествия» — в ней упомянут хадис Джабира об этом, который уже был приведён в разделах о молитве и очевиден из перевода. Аналогично и следующий хадис. Хадис Ка'ба ибн Малик также был приведён ранее в разделе о молитве и является частью его длинного хадиса.