Абу Зарр аль-Харави сказал: рассказал нам аль-Джаузаки от одного из ранних учёных, что тот сказал: смысл его слов «и ваш имам — из вас» в том, что он будет судить по Корану, а не по Евангелию. Ибн ат-Тин сказал: смысл его слов «и ваш имам — из вас» в том, что мухаммадов шариат продолжается вплоть до Судного дня, и что в каждом поколении есть группа обладателей знания. Однако ни это толкование, ни предыдущее не проясняют, будет ли Иса, когда он снизойдёт, имамом или следующим за имамом. Если же предположить, что Иса будет имамом, то смысл в том, что он присоединится к вам в совместной молитве в составе этой общины. Ат-Тыби сказал: смысл в том, что Иса будет предстоятельствовать над вами, находясь при этом в вашей религии. Однако этому противоречат его слова в другом хадисе у Муслима: ему говорят: «Помолись с нами», а он отвечает: «Нет, поистине, одни из вас — предводители над другими», в знак почтения к этой общине. Ибн аль-Джаузи сказал: если бы Иса выступил вперёд в качестве имама, это вызвало бы в душе сомнение, и было бы сказано: «Не выступил ли он как заместитель или как основатель нового шариата?» Поэтому он молится позади, как следующий за имамом, чтобы не запятнать пылью сомнения смысл его слов «нет пророка после меня». А в том, что Иса молится позади человека из этой общины, притом что это происходит в конце времён, вблизи наступления Часа, — довод в пользу верного из мнений о том, что земля никогда не остаётся без того, кто стоит за Аллаха с доводом. И Аллах знает лучше.
50 — глава о том, что упомянуто относительно сынов Исраиля
3450 — Рассказал нам Муса ибн Исмаил, рассказал нам Абу Аввана, рассказал нам Абд аль-Малик от Риб‘и ибн Хираша, что он сказал: Укба ибн Амр сказал Хузайфе: «Не расскажешь ли ты нам, что слышал от Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Я слышал, как он говорил: поистине, с Даджалем, когда он выйдет, будут вода и огонь. То, что люди сочтут огнём, на самом деле холодная вода, а то, что люди сочтут холодной водой, на самом деле огонь, сжигающий. Кто из вас застанет это, пусть бросится в то, что кажется огнём, ибо это на самом деле пресная холодная вода».
[Хадис 3450 — конец его в: 7130]
3451 — Хузайфа сказал: и я слышал, как он говорил: был среди тех, кто был до вас, некий человек, к которому пришёл ангел, чтобы забрать его душу. Его спросили: «Совершал ли ты какое-либо благое дело?» Он ответил: «Не знаю». Ему сказали: «Подумай». Он сказал: «Не знаю ничего, кроме того, что я торговал с людьми в этом мире и рассчитывался с ними, давая отсрочку состоятельному и прощая долг бедному». И Аллах ввёл его в рай.
3452 — И он сказал: и я слышал, как он говорил: одного человека постигла смерть, и когда он отчаялся в жизни, он завещал своей семье: «Когда я умру, соберите для меня много дров и разожгите на них огонь, чтобы он съел моё мясо и дошёл до моих костей, пока они не обуглятся. Затем возьмите их, размелите, и в ветреный день развейте это в море». Они так и сделали. Тогда Аллах собрал его [останки] и сказал ему: «Почему ты сделал это?» Он ответил: «Из страха пред Тобой». И Аллах простил его. Укба ибн Амр сказал: а я слышал, как он [Пророк] рассказывал это, и он [этот человек] был могильным вором.
[Хадис 3454 — концы его в: 3479, 6480]
3453, 3454 — Рассказал мне Бишр ибн Мухаммад, сообщил нам Абдуллах, сообщил мне Ма‘мар и Юнус от аз-Зухри, который сказал: сообщил мне Убайдуллах ибн Абдуллах, что Аиша и Ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах) сказали: «Когда с Посланником Аллаха ﷺ случилось [то, что случилось], он стал бросать…»